作者:
(英)司各脱
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 王路 / 王彤
出版年: 2008-3-1
页数: 278
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统:经典与解释
ISBN: 9787561757840
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 王路 / 王彤
出版年: 2008-3-1
页数: 278
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统:经典与解释
ISBN: 9787561757840
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4 有用 非虛構 2021-09-12 10:44:36
1、學者們公認司各脫的拉丁文著作難懂。有時他被說成是代表了煩瑣學派那煩難的頂點。然而,這樣的評價與其說描繪了他作品的極度晦澀,不如說反映了人們對司各脫的思維方式缺乏認同感。但是,任何時代的專門哲學總是棲息在特殊化的術語中的。司各脫屬於那種以形而上學為己任的人,他的作品也反映了哲學所固有的艱澀。司各脫的著述是明確反對阿奎那的,人們公認他比阿奎那多幾分哲理,而他寧可以哲學和神學的更徹底的分離作原則,雖... 1、學者們公認司各脫的拉丁文著作難懂。有時他被說成是代表了煩瑣學派那煩難的頂點。然而,這樣的評價與其說描繪了他作品的極度晦澀,不如說反映了人們對司各脫的思維方式缺乏認同感。但是,任何時代的專門哲學總是棲息在特殊化的術語中的。司各脫屬於那種以形而上學為己任的人,他的作品也反映了哲學所固有的艱澀。司各脫的著述是明確反對阿奎那的,人們公認他比阿奎那多幾分哲理,而他寧可以哲學和神學的更徹底的分離作原則,雖然在這方面,奧卡姆是真正的革新者。2、與其說司各托是最後的和最冗長的經院哲學家,不如說他是一位其思想非常現代的思想家,比通常所認為的要現代的多。如果說傳統的形而上學和神學,今天已重新引起了人們的興趣,司各脫可以很好地證明,這種復興是從他開始的。 (展开)
3 有用 Lowlibrarian 2016-12-16 13:58:53
真是摩斯密码
1 有用 西陆三光 2017-04-19 18:13:21
看的头疼,我果然不适合学习哲学。。。
0 有用 豆友2621161 2009-06-16 13:27:12
我知道你为什么
0 有用 张大毛 2015-07-23 16:44:33
中世纪哲学家们忙着以形而上的方式证明上帝存在,也就是这第一原理(或第一因)。其实神行的彰显本不必如此陷入语义的逻辑,智慧的本质并无不同。比如出埃及记3:14那句I AM THAT I AM和梵文tat tvam asi之间的关联性,实在无法不去在意。但关于本体的讨论自巴门尼德的being起就深植于西方哲学的基因,所以本书价值不在内容本身,而是了解古希腊哲学如何影响经院哲学,以及文艺复兴之后哲学探讨... 中世纪哲学家们忙着以形而上的方式证明上帝存在,也就是这第一原理(或第一因)。其实神行的彰显本不必如此陷入语义的逻辑,智慧的本质并无不同。比如出埃及记3:14那句I AM THAT I AM和梵文tat tvam asi之间的关联性,实在无法不去在意。但关于本体的讨论自巴门尼德的being起就深植于西方哲学的基因,所以本书价值不在内容本身,而是了解古希腊哲学如何影响经院哲学,以及文艺复兴之后哲学探讨的基础。撇开语义,文中不少论点仍彰显出智慧。比如“第一本性自身是简单的”、“你是无限的,并且是由一个有限的东西所不能把握的”等等。 (展开)