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写诗重要的不是技巧而是观念，强大的观念不需要面面俱到，也不需要成为一套理论体系，因为它本身足够强大得使人自信，你会发现它不仅仅以一种诗歌实践进行的，它是生命实践，
诗人之所以成为影响深远的形象，现在、过去或将来，都是因为他创造了我们永远向往却并不了解的一个世界，是诗人赋予生活以最高虚构形式，舍此我们就无从领会它。如果诗歌是直觉和表现、声音和形象的结合，那么，声音和形象凭其取得形式的物质是什么？是那整个的人：思考着、意志着、爱着和恨着的人；强大又虚弱，高尚又可悲，善良又邪恶；置身生存欢乐与苦痛之中的人；伴随着他，内在于他的，是在进化中劳作不息的整个自然……诗歌……是沉思的胜利……诗才选择的是艰难之旅，在这路途中，激情沉静下来，而沉静就是激情。一件事是浪漫的，它的美妙胜过了它的可能性。一件事是浪漫的，当它是陌生的、没有预料到的、强烈的、最好的、极端的、独特的。诗歌是对不可言说之物的探索，诗歌是语言的欢乐。 只有在隐喻的国度，我们才是诗人。
早上终于看完，极少有被我阅读到磨损的书，如果18年发现了詹姆斯·伍德的文学批评，那19年可以说是华莱士·史蒂文斯的诗论和诗（一首惊艳的《看一只黑鸟的十三种方式》），从想象和现实，隐喻和幻象，阳刚与浪漫，类比和相似性，诗意的思想和诗意的表达，诗本身风格、人和神的风格探讨也非常迷人，从生活四处、日常自然的刹那细节里找到和人类精神相通的密径。上一次看到诗论牛逼的还数天才燕卜逊的《朦胧的七种类型》。
美与秩序的典范。史蒂文斯是少有的能将诗歌视为生活力量，而不是文学理想的人。
遇见了几个史蒂文斯：一个是行吟诗人，他的想象的世界里充满了力量和自由，他将他的哲学隐藏于美感之中，以情人的眼睛抚摸事物本身带来的感官体验；一个是正在授课的学院导师，严肃认真地组织了他的逻辑体系，听课者聚精会神坚持到最后并且即使在最后依然可能挂科；后来，他坐在了学生中间，亲和且从容，絮絮地说起了一些文坛轶事，谈论美国文学，谈论其他艺术形式，竟然还讲起了童话故事；当他回家之后，在暖黄的灯下，他提笔给友人去信，这时候的他，最柔软，也最可爱，啃几口远地寄达的野柿子，他想起了负鼠和鸟，还有古日本的黑白印刷品，那上面也挂着几颗旧果子。
全书分为五部分：1.诗，史蒂文斯的诗接近纯诗，重点看他的意象和节奏；2.文论，全书最精彩的部分，诗歌评论还是诗人自己写得好，大致观点围绕想象与真实展开；3.随笔，很杂，其中几篇演讲真好，关于诗歌的见解；4.笔记，简短的句子，应该是思想的记录，有些不错；5.日记和书信，随便看看就好了。这本书真好啊，阅读摘抄了六千多字！
诗作读到了史蒂文斯与马特兰德的相似。敏感性赋予诗人内部视觉让诗成了真实与非真实联姻的婚约，虽然视角相像，但诗人们对事物的感知的真挚陈述总以新的想象形式带给读者突如其来的生命感。文论部分诗人的“诗歌是生活的一个律令，是非真实向真实的一次投射”观点不新颖，但在【诗只是诗人以主题和词语记录作为诗人的经验，主题与词语仅仅是经验的一部分】中发现：正是诗在真实与非真实两极之间的交互游戏让诗与哲学成为近邻，因为每个诗人周围都有一个他者世界。哲学家也像诗人一样思考，从卢克莱修、莱布尼茨、胡塞尔到物理的量子论…史蒂文斯的文论是真正的主题思考，区别于奥登装饰有关主题的文论。但最惊讶的还是诗人的宽阔视角和哲学家的气质及其对理性知识的涉猎并没有羁绊住他对世界想象的轻盈脚步。（想到不怎么喜欢的巴塔耶的诗）
出于阅读习惯，先读的文论部分，然后才读的诗。就批评者的角色来说，我认为Wallace Stevens不能算是一流，但他有一些非常个人化的关注点：想象与真实的关系（实际上也是他诗歌试图探索的一组关系），他追寻一种基于结构的精确感，这种精确感导向了诗歌表达的真实——对“理应如此”的诗歌来说，就等同于真实；那么想象又被置于何处？史蒂文斯同样将其与结构勾连了起来：它是一种在混乱中能够被感知到的秩序，与其将其归入形而上的话题，不如称其为诗人智力对最高虚构的秩序感的表达，辨析浪漫与想象的部分真精微。而论述诗人的义务部分也极有说服力，史蒂文斯与布罗茨基同样提到了“同代人”的概念，他相信诗人应为众人的想象立下标准。但真正打动我的是最后读的诗作：温度是冷的、质感是硬的、触感是浑圆而非锋利的，气味则是无味。
好书，虽然感觉密度不如瓦雷里《文艺杂谈》。而且思想连贯性不够，能明显感觉到作者思考与停止的节拍。但是卓越的诗人都会问鼎哲学。虽然哲学家多少都会认为哲学与诗不能共存，虽然哲学也会被认为狂癫的一种形式。但是如史蒂文斯所言，如果我们的终极目的仅仅只是在追逐一种相似性的话，那就太可怕了。不是因为这样你看不到真实，而是你看到的是遍布的相似性。是不同的意志让我们悲观让我们创造，而不是相似性。
史蒂文斯給人足夠的時間注視和體驗，他熾熱地面對最最赤裸的詩，也給自己和詩都找到了著陸處。詩人生活在杜絕直接自我中心的真實的經驗的詩意主題中，在真實裡創造一種真實而非橫過虛空，因此詩才能是聯繫的建立，才有相似性的擴展，才和哲學一同降落。主題和眾神成為抵達詩歌的秩序。環境、敏感性、巨大的生活、對細節的想像、意義、哲學感知、宇宙詩、混合者。「於是黃昏死去，在它們的綠色中，一個波浪，不間斷地流淌。」
史蒂文斯，一个为诗定义最多的诗人。今读其《我可以触摸的事物》，颂其诗，读其文，方知诗何为神圣也。据说，每个人天生都会带几分神性的，故小时候通灵，各种超自然。后来于人事的纷杂中磨掉棱角，泯然众人矣。偶尔写点诗，沟通一下天地，触动一下天机，积聚自然山川之力，和神讨价还价。此诗之功用也。史蒂文斯一直认为诗歌是政治的反面，只有个人是诗歌的来源，作为个体他必须保持自由。又说诗人是天生的，不是造就的。即使是被造就也一定是出生不久后被造就的。最有可能做到这点的人似乎是那种完美的正常造物，被诗歌所触动的人，富有智慧的人，他的兴趣和悲悯表明诗歌于他是意义重大的。——而史蒂文斯就是这样的诗人。
当一个诗人沉睡时，诗歌就是他梦里最纯粹的东西，诗歌是现实照进文字的产物，是最高的虚构与摹写。而当一个诗人写出的诗无法真实的反映出他内心的所有角落时，那么这首诗也必定是不诚实的，史蒂文斯在《看一只黑鸟的十三种方式》中的侧写与叙绘，堪称美国诗人的典范，在诗里面，史蒂文斯展现出了一个优秀诗人的所有天赋，而在文论中，史蒂文斯又以一种罕见的诚实与发人深省的高见，讲述了诗人与诗歌，文字与诗歌，想象与诗歌之间微妙的，耐人寻味的关系。
文论和散文日记为主，诗歌不多，译文不错。
一个拥有「灿烂的超越性」的诗人，会为我们展现这个世界的全部诗意。
“在诗歌中，你必须用你全部的能力去热爱词语、思想、意象和韵律，像热爱任何东西一样。”“整个世界是诗的材料；不存在任何别的诗的材料。”
有一种普遍的诗歌反映在万物中。这种说法接近于波德莱尔的思想，那就是存在一种未发现的、基本的审美或秩序，诗歌和绘画是其体现……William Blake说：“感觉使之变形，思想使之成形”，他同时是对诗人、画家、音乐家、雕塑家而言的。——《诗歌与绘画的关系》
诗太好了，尤其是长诗！以前原来从来没读懂过。也可能是以前读到的译本味道不对。这个版本太好了。文章还没看。
主要读了诗歌部分，整饬传统有之，现代性有之，仿佛是一个介于二者之间的诗人，站在过去与未来的门槛之上。写诗倒还在其次，大量的诗论文论，探讨诗歌意义，写作方式，启人耳目。
这个译文比较失望
国内目前收录最完整的华莱士·史蒂文斯选集，单就诗选部分相比之前的出版来说极不完整，但贵在全面，还包括了文论、随笔、杂记和书信。从各辑标题便可看出是个上佳选本——“最高虚构笔记”：诗，“必要的天使”：文论，“真实的拓印”：随笔，编者思路尤其清晰，首先在史蒂文斯看来，诗歌就是赋予现实的“最高虚构”（Supreme fictions），他还以《最高虚构笔记》为名创作过组诗。《必要的天使》（The Necessary Angel）本就取自他的文论单行本，指的天使是想象，也就是作为最高虚构的诗的至上价值。而诗的想象要基于现实，又高于我们自身，也即是“真实的拓印”，三者在史蒂文斯创作中的整体逻辑为：真实——虚构——想象，他的诗学理念的核心就是艺术/想象⇌生活/真实之间的联系，其中介便是作为最高虚构的诗。
> 我可以触摸的事物
40 有用 鸡晿 2018-11-18 20:53:19
写诗重要的不是技巧而是观念，强大的观念不需要面面俱到，也不需要成为一套理论体系，因为它本身足够强大得使人自信，你会发现它不仅仅以一种诗歌实践进行的，它是生命实践，
25 有用 smile 2018-11-09 17:25:32
诗人之所以成为影响深远的形象，现在、过去或将来，都是因为他创造了我们永远向往却并不了解的一个世界，是诗人赋予生活以最高虚构形式，舍此我们就无从领会它。如果诗歌是直觉和表现、声音和形象的结合，那么，声音和形象凭其取得形式的物质是什么？是那整个的人：思考着、意志着、爱着和恨着的人；强大又虚弱，高尚又可悲，善良又邪恶；置身生存欢乐与苦痛之中的人；伴随着他，内在于他的，是在进化中劳作不息的整个自然……诗歌……是沉思的胜利……诗才选择的是艰难之旅，在这路途中，激情沉静下来，而沉静就是激情。一件事是浪漫的，它的美妙胜过了它的可能性。一件事是浪漫的，当它是陌生的、没有预料到的、强烈的、最好的、极端的、独特的。诗歌是对不可言说之物的探索，诗歌是语言的欢乐。 只有在隐喻的国度，我们才是诗人。
16 有用 恶鸟 2019-01-23 08:14:00
早上终于看完，极少有被我阅读到磨损的书，如果18年发现了詹姆斯·伍德的文学批评，那19年可以说是华莱士·史蒂文斯的诗论和诗（一首惊艳的《看一只黑鸟的十三种方式》），从想象和现实，隐喻和幻象，阳刚与浪漫，类比和相似性，诗意的思想和诗意的表达，诗本身风格、人和神的风格探讨也非常迷人，从生活四处、日常自然的刹那细节里找到和人类精神相通的密径。上一次看到诗论牛逼的还数天才燕卜逊的《朦胧的七种类型》。
13 有用 chell 2019-04-05 09:36:20
美与秩序的典范。史蒂文斯是少有的能将诗歌视为生活力量，而不是文学理想的人。
12 有用 ly的读享生活 2018-12-19 22:32:54
遇见了几个史蒂文斯：一个是行吟诗人，他的想象的世界里充满了力量和自由，他将他的哲学隐藏于美感之中，以情人的眼睛抚摸事物本身带来的感官体验；一个是正在授课的学院导师，严肃认真地组织了他的逻辑体系，听课者聚精会神坚持到最后并且即使在最后依然可能挂科；后来，他坐在了学生中间，亲和且从容，絮絮地说起了一些文坛轶事，谈论美国文学，谈论其他艺术形式，竟然还讲起了童话故事；当他回家之后，在暖黄的灯下，他提笔给友人去信，这时候的他，最柔软，也最可爱，啃几口远地寄达的野柿子，他想起了负鼠和鸟，还有古日本的黑白印刷品，那上面也挂着几颗旧果子。
6 有用 K. 2019-08-18 00:39:14
全书分为五部分：1.诗，史蒂文斯的诗接近纯诗，重点看他的意象和节奏；2.文论，全书最精彩的部分，诗歌评论还是诗人自己写得好，大致观点围绕想象与真实展开；3.随笔，很杂，其中几篇演讲真好，关于诗歌的见解；4.笔记，简短的句子，应该是思想的记录，有些不错；5.日记和书信，随便看看就好了。这本书真好啊，阅读摘抄了六千多字！
6 有用 孟冬 2019-04-05 15:35:38
诗作读到了史蒂文斯与马特兰德的相似。敏感性赋予诗人内部视觉让诗成了真实与非真实联姻的婚约，虽然视角相像，但诗人们对事物的感知的真挚陈述总以新的想象形式带给读者突如其来的生命感。文论部分诗人的“诗歌是生活的一个律令，是非真实向真实的一次投射”观点不新颖，但在【诗只是诗人以主题和词语记录作为诗人的经验，主题与词语仅仅是经验的一部分】中发现：正是诗在真实与非真实两极之间的交互游戏让诗与哲学成为近邻，因为每个诗人周围都有一个他者世界。哲学家也像诗人一样思考，从卢克莱修、莱布尼茨、胡塞尔到物理的量子论…史蒂文斯的文论是真正的主题思考，区别于奥登装饰有关主题的文论。但最惊讶的还是诗人的宽阔视角和哲学家的气质及其对理性知识的涉猎并没有羁绊住他对世界想象的轻盈脚步。（想到不怎么喜欢的巴塔耶的诗）
6 有用 安提戈涅 2019-11-24 22:48:06
出于阅读习惯，先读的文论部分，然后才读的诗。就批评者的角色来说，我认为Wallace Stevens不能算是一流，但他有一些非常个人化的关注点：想象与真实的关系（实际上也是他诗歌试图探索的一组关系），他追寻一种基于结构的精确感，这种精确感导向了诗歌表达的真实——对“理应如此”的诗歌来说，就等同于真实；那么想象又被置于何处？史蒂文斯同样将其与结构勾连了起来：它是一种在混乱中能够被感知到的秩序，与其将其归入形而上的话题，不如称其为诗人智力对最高虚构的秩序感的表达，辨析浪漫与想象的部分真精微。而论述诗人的义务部分也极有说服力，史蒂文斯与布罗茨基同样提到了“同代人”的概念，他相信诗人应为众人的想象立下标准。但真正打动我的是最后读的诗作：温度是冷的、质感是硬的、触感是浑圆而非锋利的，气味则是无味。
3 有用 abitobssesed 2019-05-05 18:36:19
好书，虽然感觉密度不如瓦雷里《文艺杂谈》。而且思想连贯性不够，能明显感觉到作者思考与停止的节拍。但是卓越的诗人都会问鼎哲学。虽然哲学家多少都会认为哲学与诗不能共存，虽然哲学也会被认为狂癫的一种形式。但是如史蒂文斯所言，如果我们的终极目的仅仅只是在追逐一种相似性的话，那就太可怕了。不是因为这样你看不到真实，而是你看到的是遍布的相似性。是不同的意志让我们悲观让我们创造，而不是相似性。
3 有用 melancholyhill 2019-09-05 16:25:13
史蒂文斯給人足夠的時間注視和體驗，他熾熱地面對最最赤裸的詩，也給自己和詩都找到了著陸處。詩人生活在杜絕直接自我中心的真實的經驗的詩意主題中，在真實裡創造一種真實而非橫過虛空，因此詩才能是聯繫的建立，才有相似性的擴展，才和哲學一同降落。主題和眾神成為抵達詩歌的秩序。環境、敏感性、巨大的生活、對細節的想像、意義、哲學感知、宇宙詩、混合者。「於是黃昏死去，在它們的綠色中，一個波浪，不間斷地流淌。」
3 有用 刀叢中的小詩 2019-08-27 22:59:50
史蒂文斯，一个为诗定义最多的诗人。今读其《我可以触摸的事物》，颂其诗，读其文，方知诗何为神圣也。据说，每个人天生都会带几分神性的，故小时候通灵，各种超自然。后来于人事的纷杂中磨掉棱角，泯然众人矣。偶尔写点诗，沟通一下天地，触动一下天机，积聚自然山川之力，和神讨价还价。此诗之功用也。史蒂文斯一直认为诗歌是政治的反面，只有个人是诗歌的来源，作为个体他必须保持自由。又说诗人是天生的，不是造就的。即使是被造就也一定是出生不久后被造就的。最有可能做到这点的人似乎是那种完美的正常造物，被诗歌所触动的人，富有智慧的人，他的兴趣和悲悯表明诗歌于他是意义重大的。——而史蒂文斯就是这样的诗人。
3 有用 卡比利亚之夜 2019-04-14 17:43:28
当一个诗人沉睡时，诗歌就是他梦里最纯粹的东西，诗歌是现实照进文字的产物，是最高的虚构与摹写。而当一个诗人写出的诗无法真实的反映出他内心的所有角落时，那么这首诗也必定是不诚实的，史蒂文斯在《看一只黑鸟的十三种方式》中的侧写与叙绘，堪称美国诗人的典范，在诗里面，史蒂文斯展现出了一个优秀诗人的所有天赋，而在文论中，史蒂文斯又以一种罕见的诚实与发人深省的高见，讲述了诗人与诗歌，文字与诗歌，想象与诗歌之间微妙的，耐人寻味的关系。
3 有用 天涯明月刀 2019-01-28 20:47:46
文论和散文日记为主，诗歌不多，译文不错。
3 有用 番薯藤 2019-01-29 19:06:07
一个拥有「灿烂的超越性」的诗人，会为我们展现这个世界的全部诗意。
4 有用 在野主义 2019-04-11 17:43:15
“在诗歌中，你必须用你全部的能力去热爱词语、思想、意象和韵律，像热爱任何东西一样。”“整个世界是诗的材料；不存在任何别的诗的材料。”
1 有用 Danqing Liu 2021-02-19 16:08:52
有一种普遍的诗歌反映在万物中。这种说法接近于波德莱尔的思想，那就是存在一种未发现的、基本的审美或秩序，诗歌和绘画是其体现……William Blake说：“感觉使之变形，思想使之成形”，他同时是对诗人、画家、音乐家、雕塑家而言的。——《诗歌与绘画的关系》
1 有用 胡了了 2024-04-18 19:23:58 浙江
诗太好了，尤其是长诗！以前原来从来没读懂过。也可能是以前读到的译本味道不对。这个版本太好了。文章还没看。
1 有用 王公子行行不行 2025-05-19 05:36:24 广东
主要读了诗歌部分，整饬传统有之，现代性有之，仿佛是一个介于二者之间的诗人，站在过去与未来的门槛之上。写诗倒还在其次，大量的诗论文论，探讨诗歌意义，写作方式，启人耳目。
2 有用 拿弯达卢 2018-12-28 12:37:05
这个译文比较失望
2 有用 🦌五月雨永远🛷 2020-06-01 22:48:18
国内目前收录最完整的华莱士·史蒂文斯选集，单就诗选部分相比之前的出版来说极不完整，但贵在全面，还包括了文论、随笔、杂记和书信。从各辑标题便可看出是个上佳选本——“最高虚构笔记”：诗，“必要的天使”：文论，“真实的拓印”：随笔，编者思路尤其清晰，首先在史蒂文斯看来，诗歌就是赋予现实的“最高虚构”（Supreme fictions），他还以《最高虚构笔记》为名创作过组诗。《必要的天使》（The Necessary Angel）本就取自他的文论单行本，指的天使是想象，也就是作为最高虚构的诗的至上价值。而诗的想象要基于现实，又高于我们自身，也即是“真实的拓印”，三者在史蒂文斯创作中的整体逻辑为：真实——虚构——想象，他的诗学理念的核心就是艺术/想象⇌生活/真实之间的联系，其中介便是作为最高虚构的诗。