作者:
[意]吉奥乔·阿甘本
出版社: 西南师范大学出版社
出品方: 拜德雅
副标题: 或献给孩童的嬉游曲
原作名: Pulcinella ovvero Divertimento per li regazzi
译者: 尉光吉
出版年: 2018-6
页数: 180
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 拜德雅·人文丛书
ISBN: 9787562194552
出版社: 西南师范大学出版社
出品方: 拜德雅
副标题: 或献给孩童的嬉游曲
原作名: Pulcinella ovvero Divertimento per li regazzi
译者: 尉光吉
出版年: 2018-6
页数: 180
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 拜德雅·人文丛书
ISBN: 9787562194552
内容简介 · · · · · ·
- 编辑推荐 -
进入“神圣人”系列的前奏曲，读罢“神圣人”系列的回味品
★1797年，威尼斯共和国陨落，生命来到暮年的意大利画家詹多梅尼科·蒂耶波洛决定画一部以喜剧角色普尔奇内拉为主角的画集，题为“献给孩童的嬉游曲”。
★该画集共展示了一百零四个场景，这些场景连串起来便是普尔奇内拉的一生，也是詹多梅尼科的一生。正是回顾着自己的一生，七十岁高龄的画家才意识到他已活过，并且想要像普尔奇内拉一样活过，不问其意义，不问其结果，不问其成败。
★这又何尝不是我们每个人生命的镜像呢？但这绝不是一次简单的自然生命的对位解读。而这恰是阿甘本想要为我们呈现的一个进入自己生命的视角：生命的喜剧里，没有什么秘密，而只有一条出路，无时不在。
★生命形式，本然地人性的生命，事实上，是这样的生命：通过让生存的特殊工作（opere）和功能（funzioni）变得无作（inoper...
普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲的创作者
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![[意大利] 吉奥乔·阿甘本](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1497518219.56.jpg)
作者简介 · · · · · ·
- 作者简介 -
吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学家，当代最富影响力的思想家之一，代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作：《语言的圣礼：誓言考古学》（“神圣人”Ⅱ，3）、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》。
- 译者简介 -
尉光吉，中国人民大学哲学院博士研究生。出版有《不可言明的共通体》（与夏可君合译）、《艺术与诸众：论艺术的九封信》、《无尽的谈话》、《内在体验》等译著。
目录 · · · · · ·
"普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲"试读 · · · · · ·
躺在贾尼科洛山脚的草地上，我注视头顶飘过的云彩。它们忍耐，它们变形，它们消散。我生命的形式并不这样演化。事实上，我曾长久地渴望自己倾尽全力，上天入地寻找一样东西：一旦得到它，我就可以永远享受一种适当且持续的幸福。而我必须以某种方式忠实于这样的欲望，因为我有时好像可以瞥见我的那一小片天宇（就像法比奥［Fabio］说的），哪怕在人们惯于寻找的地方我的确一无所获。我的..
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果索福克勒斯的戏剧里，安提戈涅表现得独一无二是因为她具有某种性格（例如，是有哪位他争强好斗，或因为她特立独行）：那么悲剧就不再是它原来的样子，而是立刻转变成了喜剧。事实上，在悲剧里，起决定作用的是行动而不是性格：根据亚里士多德的说法，悲剧英雄不是为了表现其性格才行动，而是，相反地，性格是人物行动的次要结果——因此并非不可或缺—。所以——只要悲剧英雄是被其绝对无法取消的行动所定义和约束的——他纵然不是恶徒，也没有什么邪念，仍会因为过失，陷入痛苦和厄运。 (查看原文) —— 引自第57页 -
责任关注的并不是个别的行为，而是固有的存在，这样的观点乃是司法的畸形产物，而奥斯维辛就是其巅峰：犹太人不是对其所做之事，而是对其所是之人，负有责任。 (查看原文) —— 引自第138页
> 全部原文摘录
丛书信息
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拜德雅·人文丛书(共45册)，
这套丛书还有
《异识》《走出黑暗》《身体使用》《时间与他者》《自我解释学的起源》
等
。
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普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
> 更多书评 1篇
论坛 · · · · · ·
| 请问能找到那本名为《献给孩童的嬉戏曲》的画册吗？ | 来自muqmuq | 2019-07-08 17:05:22 | |
| 本书已可在拜德雅微店预订 | 来自拜德雅Paideia | 2018-07-28 11:15:02 |
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5 有用 xxtmz_saint 2021-03-19 16:17:27
普尔奇内拉是一个巨像，一个非死人，他戏弄了死亡并将之欺骗。普尔奇内拉是对一切性格的正式告别，他成功地亲历了未亲历者，在一切生活的彼岸过活着，他是在zoe和bios发生重合之际/下坠之时出现的第三者，带着一种训练有素的笨拙，在两者之间或之外敞开的空间里，移动自如。
4 有用 POME.釙木 2019-08-22 13:45:50
普尔奇内拉很有趣，但是缺少相关知识读起来有点晦涩，需要对艺术史了解更多一点。
4 有用 baiya 2018-08-01 18:55:25
“进入‘神圣人’系列的前奏曲，读罢‘神圣人’系列的回味品”（图文并茂，全彩印制）
13 有用 一只， 2019-05-08 21:51:28
普尔奇内拉是什么？是意大利戏剧的木偶，是嬉闹的笑声或泪水的秘密，言说的不可能性即是语言本身的经验。普尔奇内拉并不存在，他也并不经历什么—他只经历他未曾经历过的。普尔奇内拉不参演戏剧，他只打断戏剧。人的一生最重要的只是找到通向本源的通路—通过打断。这是普尔奇内拉的教导。普尔奇内拉既不存在也不死—它属于存在的剩余，它的肉体通过无作为而向新的身体之用展开新的可能性。普尔奇内拉只在bio的彼岸生活，本质的... 普尔奇内拉是什么？是意大利戏剧的木偶，是嬉闹的笑声或泪水的秘密，言说的不可能性即是语言本身的经验。普尔奇内拉并不存在，他也并不经历什么—他只经历他未曾经历过的。普尔奇内拉不参演戏剧，他只打断戏剧。人的一生最重要的只是找到通向本源的通路—通过打断。这是普尔奇内拉的教导。普尔奇内拉既不存在也不死—它属于存在的剩余，它的肉体通过无作为而向新的身体之用展开新的可能性。普尔奇内拉只在bio的彼岸生活，本质的东西不是生活，而是我们生活的方式—伦理就是我们如何微笑。普尔奇内拉打破了纯粹生命和人、身体和语言（logos）之间的虚假连结，他只是一个身体之用，他就是zoe和bios重叠之时的显现。本然的人性的生命正是普尔奇内拉式的生命：通过不作为保持住潜能而向可能性敞开。 (展开)
2 有用 Aoyenu 2025-03-19 20:47:02 山东
“笑，希腊语中叫Gelôs，拉西第梦人为之献上一座圣所。笑的圣所就在恐惧（Phobos）和死亡（Thanatos）这两位阴暗之徒的神庙边上”（MG,220），献给孩童的嬉戏曲唤作χορός，摇摆悠扬的歌声和海面是此起彼伏的毛骨悚然：“你见过我笑过或哭过吗？”，普尔奇内拉的面具，让异样的塑像预感到骚动，这个掩饰自己的面具背后却没有任何面孔，阿甘本笔下的“面具人”（Personati）借用安德烈·布勒... “笑，希腊语中叫Gelôs，拉西第梦人为之献上一座圣所。笑的圣所就在恐惧（Phobos）和死亡（Thanatos）这两位阴暗之徒的神庙边上”（MG,220），献给孩童的嬉戏曲唤作χορός，摇摆悠扬的歌声和海面是此起彼伏的毛骨悚然：“你见过我笑过或哭过吗？”，普尔奇内拉的面具，让异样的塑像预感到骚动，这个掩饰自己的面具背后却没有任何面孔，阿甘本笔下的“面具人”（Personati）借用安德烈·布勒东的短诗：“在场的生命无非是在场本身……唉我几乎不在那里”，而这个“在场”的真理正是艺术角色的纯粹逝去，无数差异化的现在：“不是一个确切的艺术角色，而是诸多角色的集合”，却丧失了自身。至于larva和homo sacer的解读，只是面具死亡反映出“笑声”（象征性债务），回答了χορός的超乎于法。 (展开)