Name: 论涂尔干的宗教情感起源说
ISBN: 9787100166300

作者: [法]哈布瓦赫
出版社: 商务印书馆
译者: 李晓晴
出版年: 2019-1
页数: 67
定价: 15.00
装帧: 平装
丛书: 经验与观念·涂尔干学派书系
ISBN: 9787100166300

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

法国社会学学派创始人涂尔干在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亚的图腾制度》一书中，详尽而系统的阐述了他关于宗教起源的理论，本书即是对涂尔干宗教理论的梳理和总结。本书作者哈布瓦赫是法国历史学家、社会学家，也是涂尔干的学生和同事，对涂尔干的理论有确切且深刻的理解。本书通过论述宗教的定义，原始宗教的存在，澳大利亚图腾制度，图腾崇拜详解，图腾的社会属性，灵魂、灵体和神的概念起源，阐释了涂尔干宗教理论的核心部分，有助于更清晰地理解涂尔干的学术思想。

论涂尔干的宗教情感起源说的创作者 · · · · · ·

莫里斯·哈布瓦赫作者

作者简介 · · · · · ·

莫里斯•哈布瓦赫（Maurice Halbwachs, 1877-1945），法国社会学家、历史学家，任教于斯特拉斯堡大学, 是涂尔干的学生。哈布瓦赫开创了集体记忆理论，揭示了家庭、宗教群体和社会环境对记忆的塑造作用，代表作:《论集体记忆》。

李晓晴，法国里昂第二大学外国语言文化专业毕业，现就职于山东大学外国语学院法语系，山东大学哲学与社会发展学院外国哲学专业博士在读。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

死亡不仅不能让灵魂强大，反而会使灵魂衰弱。总之我们无法得出死亡让灵魂的性质发生变化的结论，而神圣事物与凡俗事物之间，是存在性质上的差别的。亡者的灵魂光强大还不够；信众对他们所敬仰的事物的那种敬畏“是特殊的，这种敬畏与其说是出于恐惧，更多是出于尊崇，是庄严性激发了人们产生这种特殊的情感”。但是，单凭脱离躯体，灵魂无法获得这种特质。例如，美拉尼西亚人就不会崇拜所有的亡灵。他们只崇拜那些在生前就已经被归入神圣范畴的人的灵魂，比如祭司、巫师、首领等。至于其他灵魂，按考德林顿的话说，在“生前和死后都无足轻重”。因此，并非是死亡让某些灵魂具有神圣的特质，而是这些死者在生前就已经具备了这种特质。 (查看原文)

子不语 1赞 2021-11-19 10:24:15
神圣事物并不总在地位上优于凡俗事物：它们之间的区别并非等级差异，而是本质上的差异，这也是人们将两者进行彻底区分的原因。此两类事物是异质的。的确存在着若干在某些方面异质的事物，但它们之间的界限不会如此分明。与此不同，神圣事物与凡俗事物的异质性是绝对的。……若想跨越神圣与凡俗的界限，存在者需要经历死亡与重生。各种宗教接纳仪式就是为了实现这种死亡与重生，但此处并非指象征意义上的死亡与重生，而是真正的死亡与重生。这也解释了诸多禁忌的存在。遵守禁忌就能避免两类事物间的接触和混淆，而当此两类事物不得不发生联系时，禁忌则作为一种特别的预防措施发挥作用。“神圣事物被禁忌所保护，也被禁忌所孤立；禁忌被加诸于凡俗事物，以保证它们与神圣事物间的隔离。”因此，我们可以将宗教定义为某种与神圣事物相关的信仰和仪式的统一体。 (查看原文)

子不语 2021-11-19 10:13:18