内容简介 · · · · · ·

本书是冯先生为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，言简意赅地总括了中国哲学思想的发展历程。通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子，以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，为此后中国哲学的方向和规模奠定了基础，并对中国主流思想进行了提揭和发扬。当前版本邀请北京大学哲学系教授张学智撰写导读，并配有精美插图，给读者以全新的阅读体验。

冯友兰值得最高的赞扬，因为当中国传统思想中的精华被大多数中国学者忽略的时候，是冯友兰在捍卫它们。

——北美大陆的儒家拓荒者、国际汉学界新儒学泰斗陈荣捷

中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。

——中国社会科学院前副院长、国际问题专家李慎之

父亲一生有三...

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作者简介 · · · · · ·

冯友兰（1895—1990）

中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。其学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人，被誉为“现代新儒家”。其成就可归为一句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》（英文）《贞元六书》等。

目录 · · · · · ·

目录
01 导　读
001 引　言
003 孔　子
015 墨　子
023 孟　子
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

他认为大学要培养的是“人”而不是“器”。器是供人使用的，知识和技能都可以供人使用，技术学校就能做到。大学则是培养完整灵魂的人，有清楚的脑子和热烈的心，有自己辨别事物的能力，承担对社会的责任，对已往及现在所有的有价值的东西都可以欣赏。 (查看原文)

故园遥望 2赞 2021-06-12 00:47:14

—— 引自章节：..宗　璞：我的父亲冯友兰.................
一九四〇年，教育部长陈立夫三度训令联大，要求统一全国教材、统一考试、设立核定的必修课程。联大教授抵制这一命令。信是父亲写的，列出不从命的几大理由，说“大学为最高学府，保罗万象。……岂可刻板文章，勒令从同”、“教育部为最高教育行政机关，大学为最高教育学术机关。……如何研究教学，则宜予大学以回旋之自由，教育部为有权者，大学为有能者，权、能分职，事乃以治”、“教育部为政府机关，当局时有进退，大学百年树人，政策设施宜常不宜变”、“师严而后道尊，今教授所受之课程，必经教部之指定，使教授在学生心目中为教育部之一科员不若。在教授固已不能自展其才，在学生尤启轻视教授之念”等，后来联大没有按照教育部要求统一教材和课程。 (查看原文)

故园遥望 2赞 2021-06-12 00:47:14

—— 引自章节：..宗　璞：我的父亲冯友兰.................