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3 有用 慊思 2019-01-26 22:04:32
激动人心的道路。(虽然我更期待一种更系统性的专著。多一星给这个道路本身。)
1 有用 波士顿驴 2019-11-06 20:31:23
自身意识部分再多点就好了,中哲部分还是无能为力👐
1 有用 Willionvii 2021-07-21 18:22:47
西哲的部分写的很有见地,内时间意识是这么多的著作里我看到的阐释地最清楚的。从爱到羞愧,爱导致同一,更高价值的追求,以及同一需要以空无为前提都论述地极好,然而到中哲部分真的就垮掉。我不懂为什么儒家的与天地万物一体怎么就是舍勒的同一了,儒家明显说了要刻私欲,本质上还是一种通过suppression和一定程度抹杀主体达到的客观效果/境地,与同一所内涵的主动似乎并不相符。而后面孟子的分析简直就是even ... 西哲的部分写的很有见地,内时间意识是这么多的著作里我看到的阐释地最清楚的。从爱到羞愧,爱导致同一,更高价值的追求,以及同一需要以空无为前提都论述地极好,然而到中哲部分真的就垮掉。我不懂为什么儒家的与天地万物一体怎么就是舍勒的同一了,儒家明显说了要刻私欲,本质上还是一种通过suppression和一定程度抹杀主体达到的客观效果/境地,与同一所内涵的主动似乎并不相符。而后面孟子的分析简直就是even not trying。西哲与中哲还是有一种天然割裂感。 (展开)
2 有用 saki 2023-09-27 22:21:37 江西
对第三部分论述哲学人类学之由来及其何去何从、再有羞感伦理学中奥古斯丁在自律向度上所建构的“内在化羞感”之结构性框架部分的讨论蛮有启发的;让我对之前读过的舍勒巨著《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》存疑的节点(如能然、应然、实然与人格动态奠基的结构等)得到了“缝合”
0 有用 若愚 2022-08-05 11:42:44
前半段足以单独成篇,总体上看,儒家分量不多。