【编辑推荐】
芝加哥大学巫鸿教授中国古代美术研究成果的全面集成,编年汇集了巫鸿几乎所有古代中国美术史的论文和未发表讲稿,串联四十年学术历程中散落的明珠,透视学者思维发展成熟的脉络。本书为文集的第一卷,收录作者1979年至1987年关于中国古代美术史的12篇论文和讲稿 。
一砖一瓦重建古 代美术史的结构,让世界看见中国艺术,通过对考古材料的整体解读,拓展中国美术史研究的方法与视野,将美术作品的材质、形态、社会背景和中国文化的特性紧密联结起来,严谨的考究中充满想象力与人文情怀,使作品走出博物馆的玻璃柜,还原了在历史某处曾经扮演的鲜活角色。
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【内容介绍】
巫鸿美术史文集计划收录作者1979年至今关于中国古代美术史的八十余篇论文和讲稿,按照年代编排,展现作者的研究轨迹,打破西方研究中国古代美术的传统范式,通过探索新的观念和方法,使这个学科的内涵更为丰富和复杂。
本书为文集的第一卷,收录作者1979年至1987年关于中国古代美术史的12篇论文和讲稿。由于有在故宫业务部工作的经历,他早年的几篇文章涉及玉器、青铜器、度量衡器等研究,显示出对古代器物强烈的兴趣。对河北平山战国中山王墓出土器物的形式分析虽然还比较简单,但已由博物馆藏品研究发展到对于考古材料的关注。《早期中国艺术中的佛教因素(2—3世纪)》一文,对有关母题进行了定性定量的细密分析,成为后来学者们研究这个课题必读的一篇文章;他对于四川汉代石棺空间结构与题材关系的分析,可以看作《武梁祠》的预演;《汉代艺术中的“白猿传”画像》表现出他对文学与图像关系的兴趣。在对马王堆汉墓的解读中,“原境”已不仅意味着一种物质性的结构关系,还包括丧葬礼仪以及观念的语境,而“礼仪中的美术”(art in ritual context)这个概念也从中产生了。
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【专业评论】
他的著作打破了按照材质分类,按照西方概念讲述中国故事的传统,从基本结构上改变了西方中国美术史传统写作的范式,正在构成一种具有历史关怀的、生动新鲜的叙事。不仅如此,以他为代表的这一代学者甚至在对世界范围内整个美术史学科的走向产生重要的作用。
——郑岩(中央美术学院人文学院教授)
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巫鸿教授有关中国美术的相关研究,跨越上古与中古时期的墓葬美术、宗教美术与传世书画艺术,兼及史前时代的玉器文化与当代实验艺术,其开拓领域之广、研究力度之深,可谓前所未见。他在研究方法上,引入了当代人类学的思维与视角,创造性地将绘画、雕塑、器物与建筑有机整合为一体,从而发展出一套适用于美术史学科的、能够打通微观研究和宏观叙事的“中层研究”方法论体系,使图像、器物与建筑空间的研究能够与人和时代的精神、思想和文化相联通。
——李清泉(广州美术学院美术研究所教授、艺术与人文学院院长)
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巫鸿希望的,是通过分析美术材料本身找到一条可以跟随的线路,寻找视觉材料内在的演变路径。换句话说,也就是把美术演变的轨迹从这些概念中剥离出来,在美术中说明一个精神性的“中国”。
——胡一峰(《中国文艺评论》杂志副主编、编辑部主任)
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他在方法论上兼具中国传统美术史和美国美术史的研究方法的优点,重视人类学和美术学的跨学科融通,并且推陈出新,形成了自己的独特方法论。
——朱志荣(华东师范大学中文系教授、美学与艺术理论研究中心主任)
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【媒体评论】
巫鸿认为作为处理历史材料的研究者,最终能够改变西方中心格局、建立全球性美术史的途径并不是以抽象思维的方式推演出一套理论话语,而是通过对于历史的具体的作品,通过考古材料,通过历史上的书写进行具体分析,从中提炼出多元性的美术史的概念和叙事方式。
——雅昌艺术网
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巫鸿是一个有着特定的视角和兴趣,并将这种视角和兴趣沿用到极为多元的研究对象之中的学者。
——《燃点》
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在如今更趋多样化的美国学界,芝加哥大学的巫鸿教授可谓是最活跃的一个中国艺术学者。他的研究领域跨越了古代与现当代的壁垒,以人类学的研究方法贯穿始终并互为借鉴。
——《艺术新闻(中文版)》
4 有用 环形废墟 2021-07-18 10:30:51
三联可以学一学文景的装帧质量吗?巫鸿早早就有了方法论自觉:处理图像时尤其避免仅仅将图像与文献资料挂钩的纯图像志研究,而是考虑到整体的图像程序(又称象征结构),将多幅图像集为整体解读。进一步地,处理古代美术资源时,多方面涉入历史-文化-观念性背景,相应地也重视材料的分期,以及异地材料差异背后的草蛇灰线。在研究取向上,巫鸿不拘泥于艺术品表现了什么,而是进一步处理“艺术品为何出现在彼时彼地”的问题(“原... 三联可以学一学文景的装帧质量吗?巫鸿早早就有了方法论自觉:处理图像时尤其避免仅仅将图像与文献资料挂钩的纯图像志研究,而是考虑到整体的图像程序(又称象征结构),将多幅图像集为整体解读。进一步地,处理古代美术资源时,多方面涉入历史-文化-观念性背景,相应地也重视材料的分期,以及异地材料差异背后的草蛇灰线。在研究取向上,巫鸿不拘泥于艺术品表现了什么,而是进一步处理“艺术品为何出现在彼时彼地”的问题(“原境”context),而在古代美术品主要用于葬礼、祭仪和膜拜的前提下,这就主要涉及到礼仪美术问题。期待下一本。 (展开)
0 有用 抱歉警探 2021-11-27 21:53:08
前两篇纯纯工艺美术八股文,水论文可能用的上。 秦权征粮、铸币的差值有点像农业剪刀差。 祥瑞观念、佛教传播的考察也不错。 石棺结构和白猿传一篇的民间神话母题研究很喜欢,还是死人物件门道多啊。
2 有用 O 2019-09-08 09:10:15
4.7。作者早期论文讲稿12篇,部分见于国内期刊,可惜未注明出处。巫鸿教授的确独具慧眼,主要着眼于思想与观念,后来者很难效仿。“阅读巫鸿”最好全面阅读作者著作文章,结合美术史,对照其他美术史著作。封面太简单。🐌
1 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2019-09-27 16:07:39
楚的艺术对汉代艺术有着最重要的影响。楚文化有其独特的音乐、哲学和视觉传统。汉代艺术从楚文化中继承的不但有流动性的云气图案,而且更重要的是楚艺术中那种无常和流变的基调。
0 有用 老佚 2023-07-04 23:25:46 陕西
12篇文章的合集,写于1979-1987间,涉及玉雕、权、车饰、石棺、画像石等器物和艺术,讨论了祥瑞、空间、佛教、西王母和白猿等主题。核心是图像,关切是背后的思维方式和社会文化。这些文章已经显示了作者广博的视野、审慎的态度、汇聚各类材料的能力、分析具体问题的本事,以及作为人文学者的核心关切。其结论在今天看来未必准确,其方法和态度则仍有借鉴意义。尤其喜欢讨论四川石棺画像、白猿和西王母的三篇。