作者:
[英]汤姆·斯丹迪奇（Tom Standage）
出版社: 中信出版社
出品方: 见识城邦
副标题: 从莎草纸到互联网
译者: 林华
出版年: 2019-3
页数: 320
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787508696980
出版社: 中信出版社
出品方: 见识城邦
副标题: 从莎草纸到互联网
译者: 林华
出版年: 2019-3
页数: 320
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787508696980
内容简介 · · · · · ·
【内容简介】
社交媒体其实并不是什么新鲜的东西。从西塞罗和其他古罗马政治家用来交换信息的莎草纸信，到宗教改革、美国独立、法国大革命期间印制的宣传小册子，过去人类跟同伴交流信息的方式依然影响着现代社会。在报纸、广播和电视主导了信息的散播几十年后，互联网的出现使社交媒体重新变成人们与朋友分享信息的有力工具，并推动公共讨论走向一个新的模式。
汤姆•斯丹迪奇在书中提醒我们，历史上的社交网络其实跟现代社会的社交媒体有很多相似之处。比如，天主教会在回应马丁·路德的攻击上的两难境地很像今天那些大企业回应网络上的批评时的状况；17世纪人们对于咖啡馆会分散人们工作、学习注意力的指责也很像今天对社交媒体负面作用的担心。借助对托马斯·潘恩和“互联网之父”文顿·瑟夫等人的讨论，作者还探索了一些人们一直争论的话题：从言论自由和审查之间的张力到社交媒体在启迪创新和激发社会变革上...
作者简介 · · · · · ·
汤姆·斯丹迪奇(Tom Standage)，毕业于牛津大学，学习工程和电脑科技，目前是《经济学人》杂志的数字编辑，掌管杂志的网站及其移动端版本，此前还在《经济学人》担任过商业编辑、科技编辑和科学记者。他同时还是专栏作家、BBC时事评论员，也为《卫报》《每日电讯报》《纽约时报》等媒体撰稿。其历史著作还包括《人类食物的历史》《六个杯子中的世界史》，以及畅销书《维多利亚时代的互联网》。
目录 · · · · · ·
前 言 西塞罗的网络
第一章 社交媒体的古老基础：人类为什么天生喜欢分享
第二章 罗马的媒体：首个社交媒体生态系统
第三章 路德的观点如何疯传：社交媒体在宗教改革中的作用
第四章 流动的诗篇：用于自我表现和自我推销的社交媒体
第五章 让真理和谬误互相争斗：管控社交媒体的困难
· · · · · · (更多)
第一章 社交媒体的古老基础：人类为什么天生喜欢分享
第二章 罗马的媒体：首个社交媒体生态系统
第三章 路德的观点如何疯传：社交媒体在宗教改革中的作用
第四章 流动的诗篇：用于自我表现和自我推销的社交媒体
第五章 让真理和谬误互相争斗：管控社交媒体的困难
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"社交媒体简史"试读 · · · · · ·
公元前51 年7 月，古罗马政治家兼演说家马库斯· 图利乌斯· 西塞罗（Marcus Tullius Cicero）来到现今土耳其东南部的西里西亚（Cilicia）就任总督，即地区行政官。在繁忙纷攘的罗马，西塞罗是政治生活中各种明争暗斗的中心人物，他十分不情愿地离开罗马，打算一有可能就马上回去。当时令他忧心如焚的问题是，军队统帅尤里乌斯· 恺撒（Julius Caesar）是否会自西挥师罗马，夺取权力。西..
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
某些灵长类动物醒着的时间有20%是花在梳毛上。它们之所以这样做的部分原因是梳毛能带来快感。皮毛被别人梳理会造成B-内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为，并带来放松的舒服感觉。享受了对方给自己梳毛后，作为报答，通常也会为对方梳毛。灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。通过选择给谁梳毛，梳多久，以及允许谁在一旁观看，它们还可以发出社会性信号。 (查看原文) —— 引自第7页 -
推特推出的微型博客在中国大受欢迎;推特在中国“碰壁”，当地的互联网公司建立了类似的微型博客服务，称为“微博”。腾讯微博、新浪微博和网易微博各有好几亿用户，中国的6亿互联网用户中，一半以上至少使用它们三家中的一家。微型博客在中国特别成功，因为多数中国人使用智能手机(而不是个人电脑)上网。汉字言简意赅，一条微博就能表达整整一段话的意思。 (查看原文) —— 引自第283页
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社交媒体简史的书评 · · · · · · ( 全部 83 条 )
VanderLindeBio
中信出版社2015版
2000年媒介史——读《社交媒体简史：从莎草纸到互联网》所记
“历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映”。 ——[法]维克多·雨果 想要了解媒介，便不得不走入它的历史。《社交媒体简史：从莎草纸到互联网》虽称为“简史”，其列举史实实在详尽丰富，虽题为“社交媒体”，其内容又比之宽泛，莎草纸、小册子、咖啡馆、报纸...
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1天1本书
为什么年轻人总对它欲罢不能
这篇书评可能有关键情节透露
其实 我们沉迷的社交网络 并不是21世纪的新鲜事物 而是古人玩剩下的东西 ▼ 罗马人的微博 古罗马人玩微博比我们早了两千年。 当时没有网络、没有纸、没有印刷术，他们在莎草纸上写信，信件多是公开的，可以群发给朋友。还流行抄写别人的信件并附上自己的评论，像下面这样： 因... (展开)
howie.serious
不论哪种社交媒体，本质上都是「信息」的管道。背后的问题本质都是人类对信息的收集和沉迷。
- 把过去2000年来的信息载体都称为「社交媒体」，确实「没毛病」：都是给人看的，人与人的信息传递都有「社交」属性。所以，古罗马的书信、路德贴在墙上的小论文、手抄的诗歌/歌词、来回论战的小册子、咖啡馆的新闻报纸和讨论交流、学术期刊的出现、贵的报纸和便宜的报纸、不要...
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乐多🌟
读书笔记｜社交媒体简史
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社交媒体简史：从莎草纸到互联网 目录 前言：西塞罗的网络 1. 西塞罗的网络是怎么建立起来的？ 2. 为什么说西塞罗的网络是今天的社交媒体的众多先例之一 3. 电报的出现改变了人类传播的方式 4. 本书的意义 第一章 社交媒体的古老基础：人类为什么天生喜欢分享 1. 不同的社... (展开)
八月
前7个月读了52本书，推荐这5本
前7个月共精读了52本书，与原计划每年100本，也就是平均每月8.3本的目标相距不远。读得比较杂，也在有意识地补经典。我说的精读就是把一本书从头到尾一个字一个字读下来。 今年读过最好看的一本小说集是卡佛的《当我们在谈论爱情时，我们在谈论什么》。虽然早就在待读书目，不...
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阿元聊历史
中信出版社2015版
万万没想到：2000年前就有了“点赞”
文章好看点个赞，段子有趣点个赞、歌曲好听点个赞，美图漂亮点个赞……点赞是网民习以为常的行为，必不可少的网络社交手段。微信、微博、论坛、豆瓣、百度贴吧、QQ空间，凡网络社区几乎都有点赞或类似功能。万万没想到：点赞，不是现在才出现的，早在2000年前就有了啊！ ...
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Chelsea
两千岁的新媒体和两百岁的传统媒体，我们搞乱了辈分
麦克卢汉在1969年接受《花花公子》专访时说了这样一句话:“我们盯着后视镜看现在，倒退着走向未来。”丘吉尔也有句类似的话：“了解的历史越久，对未来看得越远。” 自从互联网普及以来，人们常在基于数码技术的“新”媒体和之前的“传统”媒体之间作出区分。但是作者斯丹迪奇...
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leaf
了解的历史越久，对未来看得越远
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社交媒体简史：从莎草纸到互联网 汤姆斯丹迪奇 给我个人的感觉是西方的作家写学术专作会往往引用事物由古至今的沿革发展来试图寻找该事物的发展规律，为此往往开题或是前言会引用古代的事例，这种思路在读《内容机器》时也能够感受到。对于这种写法我还蛮喜欢的，有种传承的感... (展开)
布卢神父
清晰明了的媒体历史，深度略显不足
本书用清晰明了的语言勾画了社交媒体的发展历史，并引用了大量人物言论、历史事件来印证这段历史，美中不足的是作者的视角集中在西方世界，对东方国家的历史基本上避而不谈。 社交媒体史也是信息传播史，从古罗马的莎草纸传信，到用牛皮纸、卷轴制作书籍，到纸张的出现、印刷技...
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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订阅关于社交媒体简史的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 韧勉 2019-05-05 16:54:23
每一种文化载体除了本身的文化属性以外，它的传播兼具社交属性，一切的文化品只有兼具社交属性才会得以流传，从而形成各自的文化史。从西塞罗辩论的书信稿通过传递来表达观点、到罗马时代的莎草纸、再到新技术时代的各种网络传媒，不同的文化载体也因其传播性而推陈出新，如诗歌、如辩论，亦如今天的微博短视频。了解过去的历史与传播方法，利于今天我们思考文化传播的本质。本书介绍的历史碎片趣味横生，发人深思。如果作者能有全... 每一种文化载体除了本身的文化属性以外，它的传播兼具社交属性，一切的文化品只有兼具社交属性才会得以流传，从而形成各自的文化史。从西塞罗辩论的书信稿通过传递来表达观点、到罗马时代的莎草纸、再到新技术时代的各种网络传媒，不同的文化载体也因其传播性而推陈出新，如诗歌、如辩论，亦如今天的微博短视频。了解过去的历史与传播方法，利于今天我们思考文化传播的本质。本书介绍的历史碎片趣味横生，发人深思。如果作者能有全球史视野关照更多的东方或者美洲史的领域，或许全书内容可以更加饱满。 (展开)
1 有用 Alan Shi 2021-12-21 09:01:21
以史为镜，可以知兴替。透过社交媒体的变化可以看出中国的科技企业将在未来有巨大的发展空间，这不仅仅是市场的选择，更重要的是政治的选择。
3 有用 momo 2020-05-27 17:24:33
好几年前就想读这本书...作者从历史上的纵向角度剖析社交媒体的前身今世.如西塞罗所说,不了解过去就永远处于孩堤状态.社交媒体存在好几个世纪.此刻的重生也即回归历史.毕竟历史的很多时刻尽管不同,但出奇地相似 作者预言,无论它以何种形式存在.它都不会消失. 好书找好书.它提到另一本娱乐至死,确实难读, 最后一章这句话,很赞成： ''在一个几乎所有人都能发表意见的世界中，采取另一种办法，即限制言论自由，... 好几年前就想读这本书...作者从历史上的纵向角度剖析社交媒体的前身今世.如西塞罗所说,不了解过去就永远处于孩堤状态.社交媒体存在好几个世纪.此刻的重生也即回归历史.毕竟历史的很多时刻尽管不同,但出奇地相似 作者预言,无论它以何种形式存在.它都不会消失. 好书找好书.它提到另一本娱乐至死,确实难读, 最后一章这句话,很赞成： ''在一个几乎所有人都能发表意见的世界中，采取另一种办法，即限制言论自由，肯定是不可取的。'' (展开)
4 有用 olive@回归物理 2019-07-31 22:23:31
结语基本就是全部内容，社交媒体才是人类历史常态，报纸电视这样垄断发声的大众媒体是一小段弯路。不过前面几章也算有趣。 历史上的社交网络和今天的未必有作者认为的那么相似，也未被会产生同样的效果。相比集体设置议程这样平民主义的，看似积极的影响，和大公司对隐私的剥夺这样负面的影响，我更关心的是个人的声量，把每个人都推到可以发声的位置，但绝大多数的发声是没有被听到的，这是有益的还是无关紧要的，还是毁灭性的？
1 有用 过来 2022-05-19 07:27:38
作为补充历史知识的读物还可以，但不大同意作者的观点。作者认为人与人之间信息的直接交换——而不用透过第三方的审核——是社交媒体的本质，并基于这一点认为集团化的报刊、广播和电视是社交媒体的反面。但如果从公众能够公开发表信息的机会、以及接收到的信息的多元程度来看，历史的进程却是一以贯之的。作者所列举的19世纪之前的媒介和信息交流场所，比如小册子，咖啡馆，“流动的诗篇”，信件等等，大都是只有精英阶层才能享... 作为补充历史知识的读物还可以，但不大同意作者的观点。作者认为人与人之间信息的直接交换——而不用透过第三方的审核——是社交媒体的本质，并基于这一点认为集团化的报刊、广播和电视是社交媒体的反面。但如果从公众能够公开发表信息的机会、以及接收到的信息的多元程度来看，历史的进程却是一以贯之的。作者所列举的19世纪之前的媒介和信息交流场所，比如小册子，咖啡馆，“流动的诗篇”，信件等等，大都是只有精英阶层才能享受的服务。而在大众媒体时代，成为一个记者对于一个普通人来说还不算太难，数量爆炸的媒体也能够呈现出一个更加多元的意见市场。 (展开)