内容简介 · · · · · ·
《道德箴言录》是法国著名思想家、格言体道德作家拉罗什福科的巅峰之作,它并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露人们实际上在做什么、想什么,它类似于一部道德心理学著作。《道德箴言录》在问世以后,产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它以至于作者在第五版序中说“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控,这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出,例如:”人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:他们害怕被揭露。”
道德箴言录的创作者
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弗朗索瓦·德·拉罗什富科 作者
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内容简介
拉罗什福科的《道德箴言录》并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露了人们实际上在做什么,想什么,它类似于一部道德心理学著作。
《道德箴言录》问世以后,当时就产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它,以至于作者在第五版序中说:“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控,这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出,例如:“人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:它们害怕被揭露。”
作者简介
拉罗什福科(La Rochefoucauld,1613-1680),法国思想家,著名的格言体道德作家,1613年9月15日生于巴黎一个家世显示的大贵族家庭。早年...
内容简介
拉罗什福科的《道德箴言录》并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露了人们实际上在做什么,想什么,它类似于一部道德心理学著作。
《道德箴言录》问世以后,当时就产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它,以至于作者在第五版序中说:“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控,这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出,例如:“人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:它们害怕被揭露。”
作者简介
拉罗什福科(La Rochefoucauld,1613-1680),法国思想家,著名的格言体道德作家,1613年9月15日生于巴黎一个家世显示的大贵族家庭。早年热衷于政治,先是反对红衣主教黎塞留,入狱并流入外省;后又卷入反对首相马扎兰及王权的政治密谋和武装斗争,参加投石党之乱并几次负伤。晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙,写有《回忆录》(1662)与《道德箴言录》(1665-1678)两部作品。
译者简介
何怀宏:北京大学哲学系教授,主要从事伦理学及人生哲学、社会历史等领域的研究和教学。
学术著作有:《良心论》(1994)、《世袭社会及其解体》(1996)、《选举社会及其终结》(1998)、《底线伦理》(1998)、《道德、上帝与人》(1999)、《何怀宏自选集》(2000)、《生命与自由》(2001)、《公平的正义》(2002)、《伦理学是什么》(2002)、《生态伦理》(主编、2002)、《正义与良心的探求》(2004)、《问题意识》(2005)等。另有随笔散文等作品集:《若有所思》(1988)、《珍重生命》(1996)、《心灵瞬间》(1996)、《何怀宏散文》(上下、1997)、《比天空更广阔的》(2003)等。译著有:《伦理学概论》、《道德箴言录》、《沉思录》、《无政府,国家与乌托邦》、《正义论》(合译)、《伦理学体系》(合译)、《超越的爱》(合译)以及《帕斯卡尔文选》(合译)、《西方公民不服从的传统》(编)、《论僭政》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在悲痛中有各种虚伪的东西,其中一种是:在哀悼与我们亲近的一个人的死亡的借口下,我们哀伤的实际是我们自己,我们哀伤他对我们的好的看法,哀伤我们的利益、快乐和对我们的敬意的减少。同时,死者也有了使人流泪的体面,虽然这些眼泪只不过是为生者流的。我说这是一种虚伪,是因为在这些悲痛中人们是在欺骗自己。还有另一种虚伪却不是这样天真无邪,因为它要强加于全社会,这是那样一些人的悲痛,他们渴望着一种十足和不朽的痛苦的光荣。在时光已经载走了所有的悲痛,终结了他们实际上有过的痛苦之后,他们还是不放弃,仍然坚持他们的悲伤、他们的呻吟和他们的叹息,他们表现出一副悲哀者的模样,通过他们所有的行动努力使人们相信:非到生命终结,他们的痛苦不会停止。这种悲悲戚戚、让人厌烦的虚荣心通常可以在有野心的妇女那里发现,就仿佛她们的性别已经关闭了所有能使她们通向光荣的道路一样,她们就拼命通过攀登一种不可消解的痛苦的高峰来获得名声。此外,还有一种眼泪,其根源是微不足道的,它容易流出,也容易干涸,如人们为了有仁慈的名声而哭,为了被哀怜而哭,为了被人哭而哭,最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。 (查看原文) —— 引自第233页 -
494. 别人谈论他们的行为举止时常使他们觉得他们是毫无过错的,这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们,给他们一种非常准确的洞见,使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。 496. 假如错误只在一方,争吵就不会持久进行。 (查看原文) —— 引自第94页
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0 有用 momo 2008-11-06 10:10:40
鸡冠送的书
1 有用 过期车票 2010-05-23 14:27:20
微博体
0 有用 Erin_陈佳倩 2015-10-19 14:01:03
极致地批判揭露并不美好的人心
1 有用 乌龟居士 2010-03-18 19:48:27
虚伪的一份子
1 有用 毛里求斯大碎锅 2017-02-06 12:43:44
在拉罗什福科笔下,人性是十分恶的。。读多了内心都黑暗起来🙈