内容简介 · · · · · ·
宋史研究叢稿，ISBN：9789571719849，作者：曹家齊，出版社：台湾，新文丰出版社
作者简介 · · · · · ·
作者曹家齊，1997年畢業於杭州大學歷史學系，獲歷史學博士學位，後又入浙江大學古籍研究所從事博士後研究工作。現為中山大學歷史學系教授、博士生導師；主要研究宋代歷史與文獻、中國古代交通史；已出版著作3部，發表論文40餘篇。
目录 · · · · · ·
宋史研究丛稿序&王德毅 1
一唐宋驿传制度变迹探略 1
二 唐宋地志所记「四至八到」为道路里程考证 33
三 宋代急脚递考 45
四 金字牌递创设时间小考 55
五 宋代递铺种类考辨 59
· · · · · · (更多)
一唐宋驿传制度变迹探略 1
二 唐宋地志所记「四至八到」为道路里程考证 33
三 宋代急脚递考 45
四 金字牌递创设时间小考 55
五 宋代递铺种类考辨 59
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2 有用 三清喵 2022-07-30 08:52:25
数欧阳脩与佛一文最拉胯，其余都还不错。其论证欧阳脩崇佛的关键材料，其实是欧阳脩奉道的证据：“欧阳公在颖，惟衣道服，称六一居士。”（301页）所谓“道服”，即道家衣裳，宋朝士人自赵二始则有闲居穿道服风气，吴羽、张振谦、陈柏勋所论详矣。所谓“居士”，并非必是“在家信佛之人”，亦有在家奉道之人，譬如道徒朱桃椎“人谓之居士”。道人、道者、道民、居士、信士、术士之名，皆可代称仙佛，并非某家独占。佛家世俗化一... 数欧阳脩与佛一文最拉胯，其余都还不错。其论证欧阳脩崇佛的关键材料，其实是欧阳脩奉道的证据：“欧阳公在颖，惟衣道服，称六一居士。”（301页）所谓“道服”，即道家衣裳，宋朝士人自赵二始则有闲居穿道服风气，吴羽、张振谦、陈柏勋所论详矣。所谓“居士”，并非必是“在家信佛之人”，亦有在家奉道之人，譬如道徒朱桃椎“人谓之居士”。道人、道者、道民、居士、信士、术士之名，皆可代称仙佛，并非某家独占。佛家世俗化一文，较为简略，未能铺叙，令人扼腕。佛家可分制度、法术、僧侣，所谓世俗化，不知是局部、是全部？孟彦弘先生近年反思世俗化说，亦可参考。 (展开)