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1 有用 Hier Tanze 2025-04-13 09:46:15 上海
利科提取了“承认”概念在词典中的日常含义: 主动语态("我承认")→认知层面的意义把握;被动语态("被承认")→交互关系中的主体确立。从中,利科构造出从“承认-认同”到“相互承认”的动态过程,三个递进的结构:1.认识上的认同/区别/综合(笛卡尔、康德,并希望通过现象学与存在论,重建承认与他者性、时间性、身体性的关联);2.自我承认(荷马史诗、俄狄浦斯、柏格森,探讨了责任、能力、可归罪性,以及记忆与... 利科提取了“承认”概念在词典中的日常含义: 主动语态("我承认")→认知层面的意义把握;被动语态("被承认")→交互关系中的主体确立。从中,利科构造出从“承认-认同”到“相互承认”的动态过程,三个递进的结构:1.认识上的认同/区别/综合(笛卡尔、康德,并希望通过现象学与存在论,重建承认与他者性、时间性、身体性的关联);2.自我承认(荷马史诗、俄狄浦斯、柏格森,探讨了责任、能力、可归罪性,以及记忆与承诺,它们都涉及自我性的建立);3.相互承认(黑格尔)。讨论了礼物交换的象征性承认,以抗衡列维-施特劳斯主张的交换系统中交互性逻辑。基督教的Agapè是无条件的慷慨,实现和平状态。强调承认与不承认共生:认知层面的误解、判断失误、知觉可错性;实践层面的社会蔑视、礼物的遗忘和列维纳斯式他者绝对外在性。 (展开)
1 有用 Aura 2020-11-28 15:39:26
读利科的书就是在不断地翻山,翻过一座还有一座……后面还有无数座,啊!
0 有用 404404ccc 2023-06-26 00:20:44 湖南
「对相互承认的研究,可以概括为反对他人的不承认的斗争,同时是一种为争取他人对自身的承认的斗争。Anerkennung(承认)理论是对霍布斯的挑战的回应,而这种挑战得到了被一种对自然状态的神话般的描述的支持。在自然状态中,怀疑在产生每个人反对每个人战争的众多激情中居于中间位置。然而,我们已经让位于在期待中起作用的承认,这种期待是:先于每个人与利维坦之间订立的大契约的各种契约伙伴将在适当时刻剥夺与每个... 「对相互承认的研究,可以概括为反对他人的不承认的斗争,同时是一种为争取他人对自身的承认的斗争。Anerkennung(承认)理论是对霍布斯的挑战的回应,而这种挑战得到了被一种对自然状态的神话般的描述的支持。在自然状态中,怀疑在产生每个人反对每个人战争的众多激情中居于中间位置。然而,我们已经让位于在期待中起作用的承认,这种期待是:先于每个人与利维坦之间订立的大契约的各种契约伙伴将在适当时刻剥夺与每个其他人同样的能力。」 (展开)
1 有用 皓月 2020-10-20 18:55:18
旁征博引,容量巨大,以词源开端,回应霍耐特的“为承认而斗争”和泰勒的“承认的政治”。以过程来说明承认,经历作为认同的承认、自我承认、相互承认。
0 有用 蒜鸟君🐤 2025-12-04 21:05:59 北京
承认理论继续发展,除了政治与法律领域的经典对话,如何在商品经济与现代世界经验性展开? 第三研究相互承认部分有些启发,从礼物到承认的文献脉络,消化吃透还需要补充阅读很多资料。