内容简介 · · · · · ·
本书是法国有名哲学家、文艺理论家保罗·利科逝世前出版的很后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。本书从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了有名哲学家查尔斯·泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。
承认的过程的创作者
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![[法国] 保罗·利科](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1525328468.9.jpg)
保罗·利科 作者
作者简介 · · · · · ·
保罗·利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家，早年师从法国著名哲学家马塞尔，后受胡塞尔和雅斯贝尔斯的影响，是法国现象学的重要代表，也是20世纪与伽达默尔齐名的解释学大师。主要作品有《意志哲学》(两卷，1950、1960)、《历史与真理》(1955)、《论解释；评弗洛伊德》(1965)、《解释的冲突》(1969)、《活的隐喻》(1975)、《解释学与人文科学》(1981)、《时间与叙事》(两卷，1983、1984)、《从文本到行动：解释学评论之二》(1986)、《作为他者的自身》(1990)、《意识形态与乌托邦》(1997)、《记忆、历史与遗忘》(2000)、《承认的过程》(2004)等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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如果这是现代思想沿着古希腊关于自我承认思想前进的标志点这主要不是在主题层面上，即，对责任的承认的主题层面上，而是在这种承认所涉及的自身的反思意识的层面上。让我们给这种反思本身取一个名称，即“自我性”(ipséité)，这个词在法语中相当于英语的self 和 selfhood。的确，希腊人已经知道使用自反代词 hautō/heauto.我们已经举的许多例子表明了这一点。但在日常语言的范围内，就像我们一直做的那样，这种使用是自发的使用。为了属于他们的哲学的宇宙论和本体论表述的各种理由，他们没有构思一种反思理论，在这样的反思理论中，重点将从行动、从它的结构和德性转移到行动者的要求，有关phronèsis(实践睿智)的理论可能导致这样的结果，在phronèsis 理论中，我们很想通过回顾看到反思哲学的轮。 有一点是无疑的:我们应把在我们所说的自我解释学方向上决定性的动力归功于笛卡尔哲学的我思(cogito)和洛克的反省理论。在这方面，笛卡尔“我思”的出现构成了主要的思想事件，自此以后:我们以另一种方式思考问题，对自我的反思被史无前例地提高到主题的高度。正如我们在我们考察承认/认同的第一研究中采取的措施一样，这种反思的转变首先在理论领域得到表现。继笛卡尔之后，康德和费希特的先验哲学具有使我(je)及其固有的反思性成为理论哲学基石的效果。第二个方面的动力涉及将反思问题扩展到实践领域:我们将它归于《批判》在理论理性与实践理性之间的复制。但这种复制不是为了行动理论的利益，而是为了道德哲学和法权哲学的利益。尽管康德伦理学强烈要求的自律要求(与他律的概念相对)中明确提到自我，这两项围绕责任和权利的广泛发挥几乎没有给作为单独话语要求的自我承认主题留下任何空间。自律的自我在这里并不以其自我指称的能力为特点，而是作为主宰的同义词，在隐藏于自律念的综合判断中，这样的主宰与法则的理念联系在一起。自律的“... (查看原文) —— 引自章节：Ⅱ关于有能力的人的现象学
丛书信息
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汪堂家文集(共12册)，
这套丛书还有
《死与思》《现象学的展开》《论文字学》《心造的世界》《乱世奇文》
等
。
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1 有用 Hier Tanze 2025-04-13 09:46:15 上海
利科提取了“承认”概念在词典中的日常含义： 主动语态（"我承认"）→认知层面的意义把握；被动语态（"被承认"）→交互关系中的主体确立。从中，利科构造出从“承认-认同”到“相互承认”的动态过程，三个递进的结构：1.认识上的认同/区别/综合（笛卡尔、康德，并希望通过现象学与存在论，重建承认与他者性、时间性、身体性的关联）；2.自我承认（荷马史诗、俄狄浦斯、柏格森，探讨了责任、能力、可归罪性，以及记忆与... 利科提取了“承认”概念在词典中的日常含义： 主动语态（"我承认"）→认知层面的意义把握；被动语态（"被承认"）→交互关系中的主体确立。从中，利科构造出从“承认-认同”到“相互承认”的动态过程，三个递进的结构：1.认识上的认同/区别/综合（笛卡尔、康德，并希望通过现象学与存在论，重建承认与他者性、时间性、身体性的关联）；2.自我承认（荷马史诗、俄狄浦斯、柏格森，探讨了责任、能力、可归罪性，以及记忆与承诺，它们都涉及自我性的建立）；3.相互承认（黑格尔）。讨论了礼物交换的象征性承认，以抗衡列维-施特劳斯主张的交换系统中交互性逻辑。基督教的Agapè是无条件的慷慨，实现和平状态。强调承认与不承认共生：认知层面的误解、判断失误、知觉可错性；实践层面的社会蔑视、礼物的遗忘和列维纳斯式他者绝对外在性。 (展开)
1 有用 Aura 2020-11-28 15:39:26
读利科的书就是在不断地翻山，翻过一座还有一座……后面还有无数座，啊！
0 有用 404404ccc 2023-06-26 00:20:44 湖南
「对相互承认的研究，可以概括为反对他人的不承认的斗争，同时是一种为争取他人对自身的承认的斗争。Anerkennung（承认）理论是对霍布斯的挑战的回应，而这种挑战得到了被一种对自然状态的神话般的描述的支持。在自然状态中，怀疑在产生每个人反对每个人战争的众多激情中居于中间位置。然而，我们已经让位于在期待中起作用的承认，这种期待是：先于每个人与利维坦之间订立的大契约的各种契约伙伴将在适当时刻剥夺与每个... 「对相互承认的研究，可以概括为反对他人的不承认的斗争，同时是一种为争取他人对自身的承认的斗争。Anerkennung（承认）理论是对霍布斯的挑战的回应，而这种挑战得到了被一种对自然状态的神话般的描述的支持。在自然状态中，怀疑在产生每个人反对每个人战争的众多激情中居于中间位置。然而，我们已经让位于在期待中起作用的承认，这种期待是：先于每个人与利维坦之间订立的大契约的各种契约伙伴将在适当时刻剥夺与每个其他人同样的能力。」 (展开)
1 有用 皓月 2020-10-20 18:55:18
旁征博引，容量巨大，以词源开端，回应霍耐特的“为承认而斗争”和泰勒的“承认的政治”。以过程来说明承认，经历作为认同的承认、自我承认、相互承认。
0 有用 蒜鸟君🐤 2025-12-04 21:05:59 北京
承认理论继续发展，除了政治与法律领域的经典对话，如何在商品经济与现代世界经验性展开？ 第三研究相互承认部分有些启发，从礼物到承认的文献脉络，消化吃透还需要补充阅读很多资料。