内容简介 · · · · · ·
故事从2000年的一间台北病房里濒死的五号病人讲起。他得了一种怪病,不停地发烧,快要死了,这种来自命运的躲不掉的“消耗”的感觉促使他从台北到巴黎,从巴黎到上海去追问前世今生。故事就此展开,五号病人惊奇地发现,自己与一个上世纪三十年代名叫顾香兰的上海妓女息息相关。五号病人,顾香兰,伯爵,江红……这些人的生命纠缠在一起,如真似幻,一环套一环。
在这个故事中,“梦”成为了参与现实的一部分,人可以长久地睡去,去往梦中建构的那个世界,过完全另一种人生。这种设定让人细想心惊——我们究竟是真实存在着,还仅仅生活在某一个人的梦中?如果一个人,他在你的生命里来去自如,突然出现又疏忽消失,那么是否因为,你只在他的梦中?
如梦之梦的创作者
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赖声川 作者
作者简介 · · · · · ·
赖声川
1954年出生于美国华盛顿,籍贯江西会昌,生长于美国与台湾,美国加州伯克利大学戏剧博士,前台北艺术大学戏剧学院教授及院长。世界上最著名的华人戏剧家之一,被誉为“现今最顶尖的中文剧作家”(BBC)、“亚洲剧场导演之翘楚”(《亚洲周刊》)。三十余部原创编导戏剧作品对当代华人剧场艺术及文创产业影响甚深。台湾表演工作坊创始人及艺术总监、上海上剧场艺术总监、乌镇戏剧节发起人及常任总监,创意理论学者(《赖声川的创意学》),曾任教于美国斯坦福大学及加州伯克利大学。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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江紅A 「嗨,發燒的人,當你看到這封信的時候,表示你很聰明,身體健康,而且房東還沒有把房子租出去。 你走了以後,好長一段時間,我陷入一種長期的憂傷,那個憂傷爲我每天的日子塗上色彩。也許你會說,這沒有什麼,江紅本來就一直陷入一種長期的憂傷中。 有一天,看著窗外的白教堂,我也對自己這麼說,自從天安門以後,本來就如此。那一天,我發現那個憂傷是我自己要的,我靠那個憂傷過日子的:【停頓】『你永遠在我心裡……我會永遠跟着你,永遠跟着你……』這是我離開中國之後生命的主題曲。爲什麼我們最愛的東西給我們最大的快樂,也給我們最大的痛苦? 我決定改變。我覺得,讓一剎那的時間擴大成永恆不散的記憶,還不如滿滿的活在那一剎那之中。就好了。 我們兩個這麼不同的人可以有那麼一段時間在一起,而且可以那麼的好,就好了。 江紅於巴黎」 (查看原文) —— 引自第385页 -
【五之二:江紅煎蛋的夢】 方位:東、東二樓、東北三樓、西二樓、西北三樓——巴黎小公寓及夢境 人物:江紅B、江紅C、江紅D、江紅E、江紅F、江紅G、江紅H、江紅I、五號B 【東區燈光亮起。江紅B對觀衆說話。】 (江紅B)讓他走是我這一輩子最困難的一件事。原來我一路走過來,遭遇那麼多事,把自己孤立起來,以爲自己可以不再被世界的任何混亂所牽扯。想不到人永遠不能自己作主,我們好像是被一些力量吸入各種軌道之中。什麼軌道會碰什麼軌道,就看那軌道是怎麼鋪的。現在我這個軌道中,有燦爛的人生,但是,是不是「燦爛」永遠意味着「短暫」? 認識他的那一天清晨,發生了這麼一件事: 我醒來,在床上頓了一下,確定我在哪裡。我經常會這樣,不知道自己在哪裡。如果窗戶在左邊,我想那是巴黎,如果窗戶在右邊,應該是北京,除非我半夜做了個一百八十度的旋轉。那一天陽光從我左邊的窗戶射進來。沒有錯,這是巴黎,我那小小的公寓。來法國已經那麼多年了,但是有時候起床的那一剎那還是不太確定。 【東二樓燈光亮,江紅C從床上坐起來,起床,照敘述中的動作,去煎蛋。】 有時候,爲了確定我人在巴黎,我喜歡作洋人的早餐。打開我那小小的冰箱,看到牛油、柳橙汁、乳酪,我就篤定了,沒有錯,我在巴黎。 那天,照慣例,我從冰箱中取出一個蛋,把鍋熱了,油放下去,然後用清脆的動作把雞蛋殼一打,看著那生蛋往鍋裡下。 但是那一天,當那蛋黃蛋白大聲地窗戶碰觸到鍋中熱油的那一剎那…… 【打蛋的聲音,接著是蛋下鍋的聲音。樓上煎蛋的江紅C身上燈突然暗,同時瞬間東二樓床上燈突然變亮,另一個江紅——江紅D坐在床上。】 ……我突然之間發現我又坐在床上。 【江紅D慢慢起床,照敘述中的動作,去煎蛋。】 我停頓了一下,看了一看我左邊的窗戶射進來的陽光。沒有錯,這應該是巴黎吧,但是怎麼會編程這個樣子呢?我怎麼又跑回床上?沒關係,我想,再來一次吧。於是我重新再來... (查看原文) —— 引自第197页
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丛书信息
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赖声川剧作集(共6册),
这套丛书还有
《宝岛一村》《暗恋桃花源》《曾经如是》《幺幺洞捌》《隐藏的宝藏》
。
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如梦之梦的书评 · · · · · · ( 全部 78 条 )
宿命是梦境的轮回流转
「在一个故事里,有人做了一个梦;在那个梦里,有人说了一个故事。」 有太多太多让我印象深刻的台词了。那种「说不清、道不尽的因果」一直贯穿在书的始终,犹记得读到剧终末了合上书的那刻,内心如大梦初醒一般的彷徨和空虚。 人生又何尝不是大梦一场?东方哲学里这种浓烈的宿...
(展开)
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7 有用 阿朽 2019-09-26 14:45:14
阅读时不断想起几年前看戏的情形,让人记忆犹新的剧目实在是少。
90 有用 彼得潘耶夫斯基 2019-09-17 23:46:54
赖声川的这出戏悲怆、宏阔而充满历史感,从作品可以看到作者的世界视野,类似近年常被提及的“星球文学”(cosmopolitan literature),台词、场景的细节鲜活真切,漂浮着历史和经验的泡沫,在成吨的事件之中,人像幽灵一样回忆和重返,但是却不再有近代意义上的“乡愁”可言,从中可以体验到作者收放自如的、精密中透着酣畅的文本编织能力和情绪收纳能力。最后一幕的千禧年仪式,与序幕中秦始皇求仙的故事... 赖声川的这出戏悲怆、宏阔而充满历史感,从作品可以看到作者的世界视野,类似近年常被提及的“星球文学”(cosmopolitan literature),台词、场景的细节鲜活真切,漂浮着历史和经验的泡沫,在成吨的事件之中,人像幽灵一样回忆和重返,但是却不再有近代意义上的“乡愁”可言,从中可以体验到作者收放自如的、精密中透着酣畅的文本编织能力和情绪收纳能力。最后一幕的千禧年仪式,与序幕中秦始皇求仙的故事对照,加上“庄周梦蝶”母题的不断串引,表明剧作家想要通过这出戏完成一个世纪(甚至是上千年)的象牙微雕。此剧中的“千禧年”之夜的场景已经悬置了“千禧年”在西方文化中固有的宗教感,它只是部分地迎合了人们对于世纪末的颓荡、悲哀和缱绻的想象,尤其是在这一个世纪中,对于中国人来说,它是我们所有、惟一的“现代” (展开)
15 有用 dont panic 2021-04-21 14:04:04
如梦之梦应该修订过几版,同事想读这本书我就借给她了,还剩下五号之死没读,于是去找了电子版,找到了以前的港版,许多内容,许多情节,都不大一样。最新版的顾香兰在最后是冷静、沉着的看着以前爱过也恨过的人死去的,港版的顾香兰叫着喊着欢呼着他的死去,或许我更喜欢新版的结局,神秘的、平静的、更东方的。毫无疑问这是一部伟大的作品,如果能在剧场中看一次,看五号苦苦寻觅自己的妻子,看五号质疑无故缠上自己的病,看顾香... 如梦之梦应该修订过几版,同事想读这本书我就借给她了,还剩下五号之死没读,于是去找了电子版,找到了以前的港版,许多内容,许多情节,都不大一样。最新版的顾香兰在最后是冷静、沉着的看着以前爱过也恨过的人死去的,港版的顾香兰叫着喊着欢呼着他的死去,或许我更喜欢新版的结局,神秘的、平静的、更东方的。毫无疑问这是一部伟大的作品,如果能在剧场中看一次,看五号苦苦寻觅自己的妻子,看五号质疑无故缠上自己的病,看顾香兰两次赤着脚在莲花池边走。赖声川在这部作品中传达的东西,更多、更复杂、更完整。他的见闻、成长、经历、思考和沉淀,最终凝练成如梦之梦,话剧时间不短也不长,8个小时,最后在演员的引导下离场,没有过渡期间,一场梦醒来的时候总是该痛快的。我想我可能有些理解为什么这么多人一次又一次的去剧场看如梦之梦了。 (展开)
14 有用 绵舟 2021-02-11 13:26:29
在脑海里上演了整部剧,舞台、走位、灯光、音效……太奇妙了,太久没有这样沉浸的体验了,仿佛坠入梦一场。 时空感的确是我的死穴😭每次看到不同时空的交错我都哭晕……
20 有用 巴普洛夫 2021-04-10 11:47:45
顾香兰是要活得像狄俄尼索斯那样吗?五号一直在找的是妻子还是他一成不变人生里的变数或刺激还是什么人生的真谛?蜡烛,小船,呼吸的自他交换,医生对一个生命的逝去就像对待一堆被搬走的皮肉,都好像在告诉我意义是人类自赋的概念。 不是悲伤也不是遗憾,我们到底在追求什么?生命的本质吗?可生命如此像梦境,偶然又必然,如此虚幻又真实,追寻有意义吗?意义又是什么? 五号不一定在那家医院长住,医生不一定会去找妹妹,... 顾香兰是要活得像狄俄尼索斯那样吗?五号一直在找的是妻子还是他一成不变人生里的变数或刺激还是什么人生的真谛?蜡烛,小船,呼吸的自他交换,医生对一个生命的逝去就像对待一堆被搬走的皮肉,都好像在告诉我意义是人类自赋的概念。 不是悲伤也不是遗憾,我们到底在追求什么?生命的本质吗?可生命如此像梦境,偶然又必然,如此虚幻又真实,追寻有意义吗?意义又是什么? 五号不一定在那家医院长住,医生不一定会去找妹妹,不一定会为五号看诊,五号不一定讲故事,五号恰好走进诺曼底,恰好找到了顾香兰,五号最后死去。 我只要一想到一个人的人生是由如此多个偶然性造就,我的人生如此之轻,我就难以呼吸,倍感承重。 (展开)