作者:
费孝通 著
/
沈宁 整理
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 论文化自觉
出版年: 2021-1
页数: 232
定价: 59.00元
装帧: 精裝(有2022年4月平2印本)
丛书: 费孝通作品精选
ISBN: 9787108064875
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 论文化自觉
出版年: 2021-1
页数: 232
定价: 59.00元
装帧: 精裝(有2022年4月平2印本)
丛书: 费孝通作品精选
ISBN: 9787108064875
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1 有用 王十三 2022-05-31 17:04:10
种种论断和设想今日看来可谓平实,但这也恰好说明了作者的敏感和预见。一位九十岁的老人,仍有强烈的现实关怀和活跃的思维,实在令人感佩。费先生的研究旨趣和其经历颇有关系,如其自述,“我自己的一生处在文化接触过程中被欺凌的一方,因而较为能够避开占支配地位文化对别人文化的偏见”,又,“我缺了从小接受国学教育这一段,国学的根子在我身上并不深。中西方文化接触,在我本人并没有感到严重的矛盾”。这些都值得我们思考。
0 有用 雪磨坊 2024-06-22 07:52:02 北京
费孝通和我们时代的“大变局”、“共同体”观念,可能有极其直接的关系。 他的美美与共是基于一个悲剧般的认识:对抗也是一种难解难分的联系,文化“场”(而不是边界)总会接触、冲突、嫁接、重叠。只不过当年不也是在世界大战中提出世界一体么?新的联合会有的,新的共同符号、共同理解会有的,计算机语言不就做到了么?总之人必须造就人,现代化过程是“人类共同的命运”,但是要软着陆,中和位育,小大由之。这就带来了两重... 费孝通和我们时代的“大变局”、“共同体”观念,可能有极其直接的关系。 他的美美与共是基于一个悲剧般的认识:对抗也是一种难解难分的联系,文化“场”(而不是边界)总会接触、冲突、嫁接、重叠。只不过当年不也是在世界大战中提出世界一体么?新的联合会有的,新的共同符号、共同理解会有的,计算机语言不就做到了么?总之人必须造就人,现代化过程是“人类共同的命运”,但是要软着陆,中和位育,小大由之。这就带来了两重反讽性:1. 他说,现在是一个“更大规模的战国时代,这个时代在呼唤着新的孔子”,在战国如何能呼唤孔子?2. 他说,鄂伦春人“如果坚持原有的文化,就会导致人的灭亡”,而文化是为人。这又是怎样的人的武器化啊!鄂伦春的文化被定义成了没有“人”的文化,竟能如此internal colonialism (展开)
0 有用 手艺青年 2022-02-23 14:37:53
多有重复,但是通俗易懂
0 有用 Roy 2022-02-07 19:24:46
从《孔林片思》这本书中,我想我了解到费孝通先生作为一个人类学家,是如何面对中国社会,世界社会,如何看待中国和世界社会的发展了。 对于中国的文化,他向来是以最谦卑、恭敬的态度,用最科学、真实的方法进行田野调查。这本书副标题叫“论文化自觉”,包含了文明反躬内省、自我认同的独特观念,同时也阐明了中国文化中“和而不同”的包容气质。他批判某些西方学者,在潜意识里把文化分为了“西方先进文化”和“非西方落后文化... 从《孔林片思》这本书中,我想我了解到费孝通先生作为一个人类学家,是如何面对中国社会,世界社会,如何看待中国和世界社会的发展了。 对于中国的文化,他向来是以最谦卑、恭敬的态度,用最科学、真实的方法进行田野调查。这本书副标题叫“论文化自觉”,包含了文明反躬内省、自我认同的独特观念,同时也阐明了中国文化中“和而不同”的包容气质。他批判某些西方学者,在潜意识里把文化分为了“西方先进文化”和“非西方落后文化”,而提倡科学观察,躬身调查。这大概是费孝通先生的众多学术成果背后牢牢支撑着的骨架吧。 (展开)
1 有用 宁钦遥 2023-07-28 17:45:46 湖南
虽然这本书文集里的“文化自觉”出现了n多遍,但这也是多番提醒读者要有这意思。进思效忠,退思己过。各美其美,美美与共,人生至美至善境界呀。 文化自觉的意思是生活在既定文化中的人们对其文化有“自知之明”,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。一个人、一个家庭、一个民族,都应该有这种文化自觉。