内容简介 · · · · · ·
从19世纪末到20世纪上半叶，中国面临着西方的巨大冲击，许多知识分子以经历了“明治维新”后已经“现代化”的日本为媒介，直面西欧文化。本书即主要考察谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和艺术家李叔同(弘一法师)，在面对时代课题与西欧思想的冲击时，如何进行中华民族思想与哲学的建构，以及在此过程中他们的精神轨迹，特别重点关注他们的思想与佛教的关联。另外，这些与佛教哲学进行思想搏斗的知识分子们都患有“神经”症，因此本书还将说明，从心身医学的角度思考他们对佛教的关注和“神经”症，也是我们反思“近代”时要面对的重要主题。
作者简介 · · · · · ·
坂元弘子（坂元ひろ子, Sakamoto Hiroko），日本东京大学研究生院人文科学研究科中国哲学专攻博士课程俢毕、北京大学哲学(中国)系高级进修生。原日本一桥大学社会学研究科教授，退休后为一桥大学名誉教授。主要从事中国近现代思想文化史研究。本书外的主要著作有《中国近代の思想文化史》《中国民族主義の神話——人種・身体・ジェンダー》等。
郭驰洋，1990年12月出生，籍贯福建漳州。2013年7月毕业于厦门大学日文系，2014年4月考入日本东京大学研究生院综合文化研究科，2016年3月获得硕士学位，现为东京大学博士生。主要研究领域为近代日本思想史。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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章学研究论丛(共13册)，
这套丛书还有
《我所知道的祖父章太炎》《多元视野与传统的合理化》《章太炎与近代学术》《鼎革以文》《《齐物论释》疏证》
等
。
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中国近代思想的“连锁”的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
理一分殊
周展安：探求中国现代思想的基底
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11 有用 大甜甜~~ 2020-11-04 19:55:10
今天傍晚把杂务都推脱了，甚至连晚饭都不吃了，就为了一口气把这本书读完了大半。将来有机会还会再温习一遍。著译均为上乘，以佛教为核心线索，把章太炎的诸多问题阐发得更合理了。作者的很多观察我都认同，在章太炎这里，庄子是作为一种诠释佛教的资源而被使用的，这种以不齐为齐的观念和今天斯皮瓦克的后殖民反思完全匹配了，不愧是天才的构想。章是有气魄的学者，有种万物皆备于我的气质，在他这里，“传统的发明”是一件刻意为... 今天傍晚把杂务都推脱了，甚至连晚饭都不吃了，就为了一口气把这本书读完了大半。将来有机会还会再温习一遍。著译均为上乘，以佛教为核心线索，把章太炎的诸多问题阐发得更合理了。作者的很多观察我都认同，在章太炎这里，庄子是作为一种诠释佛教的资源而被使用的，这种以不齐为齐的观念和今天斯皮瓦克的后殖民反思完全匹配了，不愧是天才的构想。章是有气魄的学者，有种万物皆备于我的气质，在他这里，“传统的发明”是一件刻意为之的事情，绝非一种无意识的错乱。章很好玩的，认为朝鲜越南对中华文明的重要性，远胜西藏回回蒙古，在今天看来属于极端不正确了。 (展开)
0 有用 otapple 2024-03-19 22:08:13 吉林
读了章太炎的几章，最后关于章的身体和医学观以及提出男性革命家的“神经病”和现代性、佛教还挺有意思的
0 有用 nokia2100 2024-01-13 04:28:09 辽宁
昨天在本溪市图书馆自助借阅图书室看的两本书之一，另一本就是冯友兰的《中国哲学史》。其实相当于看了图书室里五个书架的书。二十年来第一次刷身份证进入图书室看书，感觉挺特别的。
1 有用 別畫秋山 2024-06-04 22:28:26 湖北
所谓“连锁”便是从谭嗣同的“以太说”肇始之唯识宗佛理的贯通。不管是谭嗣同的“通”、章太炎的“我执”、熊十力对“物”以及章太炎否定“生生”的批判、梁漱溟将“生活”与阿赖耶识并置，都能看到从个体性走向共同性的唯识宗万物一体的色彩。
0 有用 蓮花去國一千年 2022-01-26 08:14:45
极佳，处理的中心问题是部分学者如何藉由佛学思想资源通往现代的。