出版社: 上海人民出版社
副标题: 第2版
原作名: History and Social Theory (2nd edition)
译者: 李康
出版年: 2019-11
页数: 381
定价: 52.00元
装帧: 平装
丛书: 思想剧场
ISBN: 9787208160903
内容简介 · · · · · ·
社会理论对历史学家来说有什么用?历史学对社会理论家又有什么用?作为一位杰出的文化史学家,伯克在此书中对这两个乍看简单的问题作了清晰有力、影响深远的回答。这个经典文本的第2版作了修改和更新,伯克重新检讨了历史和社会科学这两个领域的关系以及它们在最近几十年间的初步交汇。
《历史学与社会理论》的第2版将会通过挑战对历史学和社会科学之角色的当下定位,继续激励学生和学者跨越学科边界。
历史学与社会理论的创作者
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作者简介 · · · · · ·
彼得·伯克,出生于1937年,英国当代著名历史学家。毕业于牛津大学,获博士学位。现为剑桥大学文化史荣休教授、伊曼纽尔学院研究员。已出版
《意大利文艺复兴》(1972);
《欧洲近代早期的大众文化》(1978);
《历史学与社会理论》(1991);
《制造路易十四》(1992);
《知识社会史》(2000);
《图像证史》(2000);
《什么是文化史》(2004);
《近代早期欧洲的语言和共同体》(2004);
《文化杂交》(2009)等多部著作。
李康,出生于1971年,北京大学社会学系副教授,曾任牛津大学圣安东尼学院(太古/国泰基金)、哈佛大学(哈佛燕京学社)、香港中文大学社会学系(福特基金会)访问学者,研究领域为西方社会学理论、历史社会学、文化社会学。
译有《社会学的想象力》《反思社会学导引》《论基督君主的教育》《法国社会理论》《教育思想的演进...
彼得·伯克,出生于1937年,英国当代著名历史学家。毕业于牛津大学,获博士学位。现为剑桥大学文化史荣休教授、伊曼纽尔学院研究员。已出版
《意大利文艺复兴》(1972);
《欧洲近代早期的大众文化》(1978);
《历史学与社会理论》(1991);
《制造路易十四》(1992);
《知识社会史》(2000);
《图像证史》(2000);
《什么是文化史》(2004);
《近代早期欧洲的语言和共同体》(2004);
《文化杂交》(2009)等多部著作。
李康,出生于1971年,北京大学社会学系副教授,曾任牛津大学圣安东尼学院(太古/国泰基金)、哈佛大学(哈佛燕京学社)、香港中文大学社会学系(福特基金会)访问学者,研究领域为西方社会学理论、历史社会学、文化社会学。
译有《社会学的想象力》《反思社会学导引》《论基督君主的教育》《法国社会理论》《教育思想的演进》等20余种著作。
1989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科
1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士
1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目
2004年8月至200 5年7月 哈佛燕京学社访问学者
2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者
目录 · · · · · ·
第二版序言 _ i
第一章 理论家与史学家 _ 1
一 聋子之间的对话 _ 4
二 史学与理论的分野 _ 7
三 对过去的摈弃 _ 17
四 社会史的兴起 _ 21
五 理论与史学的会聚 _ 26
第二章 模型与方法 _ 33
一 比较 _ 35
二 模型与类型 _ 43
三 计量方法 _ 55
四 社会显微镜 _62
第三章 核心概念 _71
一 角色与展演 _77
二 性与性别 _83
三 家庭与亲缘关系 _88
四 共同体/社区/社群与认同 _93
五 阶级与地位 _99
六 社会流动与社会区隔 _104
七 消费与交换 _108
八 文化资本与社会资本 _115
九 庇护人、受护人与腐败 _118
十 权力与政治文化 _124
十一 市民社会与公共领域 _128
十二 中心与边缘 _133
十三 霸权与反抗 _142
十四 社会抵抗与社会运动 _149
十五 心态、意识形态与话语 _154
十六 传播与接受 _164
十七 后殖民主义与文化混生性 _169
十八 口传性与文本性 _176
十九 神话与记忆 _182
第四章 核心问题 _187
一 理性与相对主义 _190
二 共识与冲突 _198
三 事实与虚构 _201
四 结构与行动者 _206
第五章 社会理论和社会变迁 _227
一 斯宾塞的模型 _230
二 马克思的模型 _244
三 第三条道 路? _249
第六章 后现代性与后现代主义 _275
一 去稳定化 _279
二 去中心化 _288
结论 _303
书目 _307
索引 _361
译后记 _380
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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(何炳棣的明清社会史研究)主张,中国社会比同一时期的欧洲社会开放得多。中国的社会流动率异乎寻常地高,科举功名录即为明证,它提供了应试者的社会出身相关信息。然而,正如一位批评者(Dibble)很快指出的那样,“有关统治阶级社会出身的数据,并不能构成有关流动总量或底层民众生活机会的数据。”原因何在?因为必须考虑到精英集团的相对规模。作为精英,中国的士大夫只占人口中的很小比例。即使进入这一精英集团的渠道相对开放——哪怕这一点也充满争议——商人、工匠、农民及其他一些行业从业者的后代的生活机会也依然是很有限的。 (查看原文) —— 引自章节:六 社会流动与社会区隔 _104 -
做一名非正统的马克思主义者(比如说在斯大林时期的苏联做一名托派分子),往往比做个非马克思主义者甚至反马克思主义者更加危险。最常入狱甚至被处死的正是偏离正统的马克思主义者。 (查看原文) —— 引自章节:四 共同体/社区/社群与认同 _93
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丛书信息
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1 有用 野啊女孩 2025-07-15 23:17:06 福建
表面上我只读了一遍,但其实我已经最少读了两遍。被按头动脑子的感觉实在太妙了……(微笑
59 有用 一只大鱼 2019-12-29 11:08:37
看这种书就是享受,一本极好的指南,可以人手一本了,而且其中提到的文献很多都有了中译,如北大社的历史人类学译丛,以及这个时候应该再问一句《奶酪与蛆虫》啥时候出!
11 有用 随物の赋形 2020-01-14 13:25:10
社科理论汇编,再读已觉不新鲜。不同学科的交叉带来理论的互渗,视角方法也渐趋多元,坐而论道容易,转化到具体研究就难比登天了。也许该问的不是材料需要什么理论,而是借助泛化的理论概念进行思考造成了何种遮蔽。这个译本行文流畅清晰,加一星。
5 有用 麦当劳品牌大使 2021-12-30 23:28:27
主要为历史学人而写。各方面都有不少启发,唯一的改进意见是不要报那么多菜名,更有重点、更深入一些。
1 有用 Fitzcarraldo 2020-01-09 23:50:52
一部大型文献综述,一部毕狗续命指南。