内容简介 · · · · · ·
★一只四川蟋蟀,远离故乡,“在乡愁者的心窝”,唱了近30年的歌
★数十年心血构筑迷人微观世界,百年川地历史讲述“另一个中国”
★收录全新未刊访谈,选入数十幅珍贵插图,麻将研究首次结集出版
★作者五次校订,历时三载成书,精选精编
本书是著名历史学家、中国微观史研究代表人物王笛教授30年作品精粹。全书以四川地区四个特殊的历史/文化现象街头、茶馆、袍哥、麻将作为具体个案,将目光投注在小贩、茶客、堂倌、瓮子匠、 普通市民等小人物的身上,通过档案、口述史、地方志、小说、竹枝词、调查、新闻报道、图片等多种资料,还原了四川,尤其是成都地区的日常生活记忆,细致入微地绘制了一幅中国腹地大众公共生活的生动画卷。通过这种有情的叙事史,人们得以真正深入不同于沿海、华中等城市的“另一个中国”,发现普通民众充满活力的生活世界及其顽强的文化延续性。
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★一只四川蟋蟀,远离故乡,“在乡愁者的心窝”,唱了近30年的歌
★数十年心血构筑迷人微观世界,百年川地历史讲述“另一个中国”
★收录全新未刊访谈,选入数十幅珍贵插图,麻将研究首次结集出版
★作者五次校订,历时三载成书,精选精编
本书是著名历史学家、中国微观史研究代表人物王笛教授30年作品精粹。全书以四川地区四个特殊的历史/文化现象街头、茶馆、袍哥、麻将作为具体个案,将目光投注在小贩、茶客、堂倌、瓮子匠、 普通市民等小人物的身上,通过档案、口述史、地方志、小说、竹枝词、调查、新闻报道、图片等多种资料,还原了四川,尤其是成都地区的日常生活记忆,细致入微地绘制了一幅中国腹地大众公共生活的生动画卷。通过这种有情的叙事史,人们得以真正深入不同于沿海、华中等城市的“另一个中国”,发现普通民众充满活力的生活世界及其顽强的文化延续性。
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★升华乡愁的解法,书写有情的正史——
赋予历史研究以情感、血肉和文学性,笔调动人。
★从成都观察“另一个中国”——
将成都作为内陆城市的样本,考察其特殊的社会转型过程和传统文化的延续性,观察不同于北京、上海、汉口或广州等沿海、华北及华中城市的“另一个中国”。
★刻画小人物元气淋漓的日常生活世界——
将小贩、堂倌、茶客、瓮子匠等无名之辈的鲜活生命写入历史舞台,再现长期为人忽略的下层民众生活。
★见微知著,由公共生活的常变兴衰,揭地方与国家的张力和互动——
聚焦街头、茶馆、袍哥、麻将这些具体而微的物质空间和文化现象,呈现它们在成都百年来所经历的衰落与复兴,由此重新思考地方与国家的关系问题。
★史料丰富扎实,视野广阔——
钩沉档案、小说、竹枝词、地方志、口述史,综合中日美三国文献。
★图像证史,栩栩如生——
收录数十幅珍贵图片资料,大部分均首次作为史料披露及使用。图文并茂,使一个西南内陆地区的文化风貌跃然纸上。
★结构缜密,层层递进,清晰勾勒微观史学的发展路径——
正文各部分体现了作者趋于微观、偏向叙事的史学研究路径,而附录部分则收录了作者较为宏观、具有计量史学色彩的早期研究。这不仅勾勒了作者的个人学术转向过程,也是中国社会史、城市史、文化史研究在过去30年发展路径的缩影。
显微镜下的成都的创作者
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王笛 作者
作者简介 · · · · · ·
王笛,出生于四川成都,美国约翰斯•霍普金斯大学博士,历史学家。曾担任美国得克萨斯A&M大学历史系教授,现为澳门大学杰出教授、历史系主任。主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观历史的研究,成果丰硕,著有《跨出封闭的世界:长江上游区域社会研究(1644—1911) 》《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治(1870—1930)》《茶馆:成都的公共生活和微观世界(1900—1950)》《茶馆:成都公共生活的衰落与复兴(1950—2000)》《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》等。相关作品荣获美国城市史研究学会最佳著作奖、吕梁文学奖等多个图书奖。
目录 · · · · · ·
第一部分 街头:进入城市内部
城市环境:城墙和街道
商业空间:店铺与地摊
日常空间:家与邻之间
街头剧场
庆典空间:节日与仪式
以家庭和宗族为基础的庆典
以街邻为单位的庆典
社区自治:共同体意识
春节的庆祝
城隍出驾
清明节
第二部分 茶馆:打开微观世界
1900年与1949年:两处历史现场
1900年1月1日:早茶
1949年12月31日:寻梦
作为公共舞台的茶馆
坐茶馆与吃闲茶
社交:一个社区和信息中心
茶馆文化:茶馆中的语言和习惯
茶馆休闲的多重角色
第三部分 袍哥:解谜秘密社会
川西乡村的命案与调查
杀死亲生女
调查的开始
佃户“舵把子”
何处是“望镇”
神秘的语言和沟通:袍哥的隐语、身份认同与
政治文化
联络的秘密政治
隐语与自我身份认同
饮茶吟诗中的力量角逐
语言与历史记忆
第四部分 麻将:跨世纪的困惑
麻将的政治
打麻将引发的官司
争端与居委会
麻将造成的社会问题
麻将问题上的国家与个人
国家对麻将的管控
个人权利和集体利益的矛盾
城市、休闲与日常生活的冲突
城市形象和城市精神的争论
麻将、休闲以及日常生活
附录 巨区:从长江上游出发
重庆与成都
城市与茶馆
啯噜与袍哥
啯噜:游民的帮伙
袍哥:四川的哥老会
代跋: 探寻历史的多面性
征引资料目录
主要著述目录
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们事无巨细地了解帝王将相的一举一动,对那些宫廷闱事、明争暗斗了如指掌。他们当然比一个默默无闻的普通人对历史更有影响。但问题在于,我们所面对的是占总人口99%以上的这些小人物,他们每天也在创造历史,只不过创造的方式不同罢了。我们不关心他们的情感、他们的生活方式、他们对世界的看法、他们的遭遇、他们的文化、他们的思想,因为他们太渺小,渺小到难以进入我们史家的视野。因此,我们所知道的历史是一个非常不平衡的历史,我们把焦距放在一个帝王将相、英雄驰骋的小舞台上,而对舞台下面千变万化、丰富多彩的民众的历史却不屑一顾。在帝王和英雄的历史书写主导下,我们把希望寄托在历史上屈指可数的明君贤相身上,普通个体则如沧海的一滴水,可有可无,似乎在历史上没有留下任何踪迹。 研究成都也面临同样的问题。尽管在过去,可以说几千年来关于成都的各式各样的资料都留存了下来,但是并不能说我们只用这些资料就能找回成都的真实的历史,中间会出现很多问题,其中之一就是过去的历史记录,关于政治方面的内容很多,关于中央和地方政府的叙述很多,关于重要人物的记录很多,但是真正关于普通人、关于人们的日常生活到底是什么样的,我们却说不清楚。今天我们了解自己的生活,但是我们了解多少50 年前、100 年前,一个普通成都人是怎么度过他的一天的,他是怎么在街头上或茶馆里活动的?现在我们每天看电视,其中所演的都是皇帝、大人物的事迹,或者是政治运动、战争,但是真正对占人口99% 的一般民众,我们了解甚少。 (查看原文) —— 引自章节:导论:微观历史、叙事与历史书写 -
在我看来,没有无意义的研究对象,无论我们的研究对象是多么平淡无奇,多么缺乏宏大的“政治叙事”,如果我们有利用“显微镜”解剖对象的本领,有贴近底层的心态和毅力,我们都可以从那表面看来“无意义”的对象中,发现有意义的内涵。 (查看原文) —— 引自章节:导论:微观历史、叙事与历史书写
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显微镜下的成都的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )
从茶馆到书店,消失的茶馆
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| 关于戏剧娱乐。 | 来自空屿 | 2024-05-19 18:58:35 | |
| 成都的美,在街道、在茶馆、在麻将桌上 | 来自飘飘欲仙 | 2020-11-14 09:07:18 |
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2 有用 项平 2021-04-14 19:57:34
重感冒加低烧,边吃麻辣烫边喝冰沙,休憩读。也是为五一成都游做做功课。按照王笛老师的愿景,“把简单的问题复杂化是把读者当作看客,他们只能看研究者熟练地解剖对象,没有办法进入具体的场景当中去”,因此写作像一种邀请,而不是一个拒绝。在这条强调日常生活continuity的脉络里,沙汀、张恨水、李颉人,还有马悦然都鲜活漂亮。但它们都是精英文本,需要额外把持着叙事视角与虚构的平衡。一种轻易的批评是:只见茶客... 重感冒加低烧,边吃麻辣烫边喝冰沙,休憩读。也是为五一成都游做做功课。按照王笛老师的愿景,“把简单的问题复杂化是把读者当作看客,他们只能看研究者熟练地解剖对象,没有办法进入具体的场景当中去”,因此写作像一种邀请,而不是一个拒绝。在这条强调日常生活continuity的脉络里,沙汀、张恨水、李颉人,还有马悦然都鲜活漂亮。但它们都是精英文本,需要额外把持着叙事视角与虚构的平衡。一种轻易的批评是:只见茶客众说纷纭,却不提茶馆如何运作。然细读之,模模糊糊却让人感受到施坚雅的影响散落文间,再如引姜士彬来批评韦伯,“理解……取决于宗教、社会集团以及文化背景”;引孔迈隆来将清明会定位为地方宗族组织;又引杨庆堃collective symbol来提供地方共同体的叙事;区分底层和下层等等。其实答案皆已悄自提供。 (展开)
3 有用 绝非扇贝但锦鲤 2020-08-02 11:27:00
非常精妙的文章集,截取了王笛老师多年来的学术成果,为读者呈现出他从宏观转向微观史学的研究发展脉络。导读部分值得反复品味,可以看到王老师对“大历史”与“小历史”、“整体”与“局部研究(碎片化)”的思考与认识。其实麻将、街头、袍哥都是由茶馆这一个小场域的研究拓展而来的。王老师见微知著,从成都的“茶馆”中,讨论了大众文化与公共空间、下层民众与精英阶层、地方社会与国家权力间的互动与张力。从笔耕不辍的王老师... 非常精妙的文章集,截取了王笛老师多年来的学术成果,为读者呈现出他从宏观转向微观史学的研究发展脉络。导读部分值得反复品味,可以看到王老师对“大历史”与“小历史”、“整体”与“局部研究(碎片化)”的思考与认识。其实麻将、街头、袍哥都是由茶馆这一个小场域的研究拓展而来的。王老师见微知著,从成都的“茶馆”中,讨论了大众文化与公共空间、下层民众与精英阶层、地方社会与国家权力间的互动与张力。从笔耕不辍的王老师身上我能感觉到一种情怀,这也正是历史研究的动人之处。 (展开)
7 有用 Plateau Shaman 2020-08-03 23:25:03
如果没有读过王笛教授的作品,这本书可以当做入门读物。导论部分介绍了作者的学术历程以及学术风格,也向读者说明了这几部作品的来龙去脉和写作轨道。一二三部分分别是《街头文化》、《茶馆》、《袍哥》的节选片段,简要的说明了在微观史的影像里这些下层人物是如何生活的,也映射出下层人民与国家政治的关联性。第四部分则是作者一个新的研究方向——有关麻将的是是非非。最后的附录作者又从一个区域史的视角回顾了以上的几个片段... 如果没有读过王笛教授的作品,这本书可以当做入门读物。导论部分介绍了作者的学术历程以及学术风格,也向读者说明了这几部作品的来龙去脉和写作轨道。一二三部分分别是《街头文化》、《茶馆》、《袍哥》的节选片段,简要的说明了在微观史的影像里这些下层人物是如何生活的,也映射出下层人民与国家政治的关联性。第四部分则是作者一个新的研究方向——有关麻将的是是非非。最后的附录作者又从一个区域史的视角回顾了以上的几个片段,将视野放大透过一个个小的碎片重新复原整个成都乃至长江上游地区的经济文化和生活。当然,最后的后记通过对话的方式又回顾了作者的学术历程和学术范式,也表达了作者对未来研究的畅想。最惊喜的部分应当是王笛教授主要著述目录,里面很详细的梳理了作者的学术作品,也方便以后系统性的阅读。 (展开)
3 有用 lili 2021-02-08 23:52:25
麻将一章,值五星
4 有用 华灯初上 2020-08-02 09:16:08
这本书算是王笛以《街头文化》《茶馆》《袍哥》《麻将》中的部分内容来展示如何开展微观史研究。导论和附录中访谈颇有价值,可看到王笛的学术思路。