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重读。这是一部可以媲美《卡拉马佐夫兄弟》的作品。罗斯也是较真了一辈子的人。
「 作为迄今尚无人知晓的最无共通之处的美国自有史以来便遭人嫌弃的两样东西的混合物，他现在终成正果 」。 意外，毫不拖沓的故事， 层出不穷的文字形容 -无论你是否经验过，一读之下即刻获得切身感受的 - 精确类比， 以及对语词的精确意涵和曲解误读的质疑， 无不令愚蠢浅薄的读者既惊恐又谄媚地赞叹： 地球怎么没有为 菲利普·罗斯 爆炸 ？ 阅读他的作品时，其余庸碌的写作者都是灰烬。
美国三部曲的最终篇，依旧是祖克曼与人对谈的模式，作家与雄辩的大学教授——科尔曼就像《背叛》中的莫里，能让对话中那些大段的论述自洽。不过作为有限视角叙述的小说，也许罗斯介入了太多的内心，小说进行到一多半的时候，科尔曼的故事已经结束了，接下来关于福尼雅、法利、鲁斯教授的视角则基于零碎线索的虚构，是为了制造更多的对位么？除去文体和布局上的迷思，《人性的污秽》发出的声音是振聋发聩的，对“身份政治”的控诉在20年后愈发铿锵有力，在政治正确面前抱头鼠窜的大学教师们是这个国家知识分子的缩影，是一群将野心隐藏在崇高理想中的平均主义者，教育倡导的怀疑精神与独立思考被流言蜚语击碎，清教传统遇见公共事件演变成了伪君子的狂喜。人性的污秽先于理智和道德准则，净化行为好比野蛮的玩笑，历史不曾终结，也不会有神话般的国家～
所有人都被打上标签，所有人都无可避免地成为被污染的角色。 污秽与污秽相互求存，相互丢失，相互压迫，被“一元文化”的幽灵所笼罩着。这个世界因“幽灵”而污秽，因污秽而产生《幽灵》。罗斯拒绝“幽灵”，罗斯倡导多元共存，罗斯向往多元相互理解的世界。
故事本身堪称动人心魄，但对善于紧贴着虚实之间的边界构想小说的罗斯来说，他这次所注入的戏剧性元素似乎多了些。由内森•祖克曼这个故事的参与者和视角受限的讲述者所构筑的叙事堤坝，也屡屡被全知视角所绕过，后者以一种“僭越”的方式进入多个重要人物的内心，这种视角上的跳跃多少还是破坏了叙事的自然感。不过即便如此，小说所呈现出的悲剧感还是动人的：聪明绝顶而且改变了命数的人，最后还是落入到了他完全没有考虑到的历史的掌心。谁能料到，一个时代可以肆意歧视黑人，另一个时代却是言语稍有不慎就会被贴上种族歧视的标签，历史的这种反转处在人的盲区当中。过度歧视变成了过度保护，学生不去上课都可以找到种族上的理由；无能被当成一种特权来宣扬，阅读古典作品太难，该谴责的是古典作品。人性的污秽是内在的，时代的情绪和风潮只是导火索
原作五分 翻译零分
小说最为核心的主题之一关乎对于“身份”（identity）的建构。即，这世上没有人不过着一种双重的“秘密生活”。甚至正是基于“社会身份标识”以及“自我身份认同”两者间的巨大差异，才带来了哲学层面上的主体“存在”意识。换句话说，“身份”的来源即是“痛苦”的来源。生而为人这类“痛苦”常常是无可逃避的，因其对于“身份”的存续本身就是一种灼热却有力的证明。作为一位伟大的自我剖析型作家，罗斯所做的就是将故事中每个人物的“秘密生活”毫不留情地层层揭露。他告诉读者，所谓“人性的污秽”，意味着我们每个人“无可避免地都是被污染的角色”，我们“如此仔细地自我品定，又如此彻底地自我欺骗。”因此，我们所以为的“自知”，实际上也“无知”得令人惊讶。或许这也正是文学的意义所在——“关于我们的真相是无穷无尽的。”
特别像我一个男同学，他很有自己的主见，也读过很多书。有一次我们一起去参加一个日本人讲座，会后他和我说坐在他旁边的那个上外女生很骚。我支持他一切踏破旧道德的行为，但这样评价一个陌生女性真的让我觉得他很恶心
这样的书，读一遍等于没读。
美剧《再造淑女》中，有一幕名场面，俗称山猪吃不了细糠。约翰·赵正在沉浸阅读，被凯伦·吉兰打断，仍旧一本正经表示，有好朋友菲利普·罗斯陪伴，自己才不会寂寞，过了一秒后又承认，好吧是有点寂寞。感谢菲利普·罗斯，让禁欲者突然失控，多情者落荒而逃，细节乃神来之笔。
我真是和美国的故事八字不合，太破碎太唠叨了，罗斯就是形容词破折号专家，读得好累人
为什么不让我在评论里说nai子？而且说的明明是不想要了？
翻译完全不make sense
这个叫刘珠还的译者，凡是经她手翻译过的，全是糟蹋了。哪里找的如此垃圾的人来搞翻译这项文雅工作。
略显冗长的大长篇，看前一百页时以为讲述的是教授被陷害辞职而开启风流史的故事，实则是描写了几个身份错位的角色。科尔曼一生在摆脱黑人种族带给他的困境，最后遭到反噬；福妮雅从上流社会家庭跌入最底层；徳芬妮在学院里一直与科尔曼斗争，但内心却渴望着这种沉稳不虚荣、昆德拉式的男人；法利因越南战争落下了心理创伤，转而成为了施暴者。
虽然讨论的是种族问题，但对于老男人的故事真是提不起兴趣。努力过了。
叙事很难进入 后半段囫囵吞枣地读完了
一部美国的狗血大杂烩。how traumatic experience shaped a human. 写德芙妮的时候太刻薄，而且把她写成一个暗恋老男人不自知的人，感觉有点自恋
充斥着老“白”男的傲慢，对受过高等教育且有野心的女性是有多大恶意。想讨论政治正确，首先要确保客观和真实性吧，结果你告诉我这都是因为德芬妮扭曲地爱着科尔曼却不自知、得不到他的认可就像青春期叛逆少年一样故意跟他对着干，上一秒还在为他的死讯痛哭，下一秒就连他死后的名声都要诋毁？一个表面知性优雅出身名门、处于事业上升期的女性，内心却寂寞空虚、虚伪无耻阴暗，容不得有男人看不见自己的魅力，上述便是她大搞“女权”、对科尔曼重拳出击的理由。作者这是认真讨论社会议题的态度吗？！被拿来对标德芬妮的福妮雅，也被设定得不像真人。而且时不时插一段社论，在我的雷区反复蹦跶。作为纯虚构呢，无趣；从社科层面看呢，不严谨不公允。
我长久以来腹诽：关于犹太人的美国梦（碎），PR已经说了太多，他何时会关注其他群体？到本作，读到了一个自我犹太化的黑人心灵史，我的疑惑得到了解答。然而问题在于，非裔美国人在书中作为精神犹太人出现，法国女人作为反面设置，也在内心深处迷恋这个精神犹太人。犹太人犹太人犹太人。说不审美疲劳是不可能的。 美国三部曲，本作第一（黑皮犹太心，写的最好的部分依然是老房子着火式的老男人的放荡回春），《背叛》第二（共产主义包着犹太愤怒公牛），《反美阴谋》第三（反犹主义赤膊上阵，连个像样的人物都没有）。 PR即将通读完成，最钟爱的还是祖克曼与欲望、前列腺、身份殊死斗的鲜活故事。一旦祖克曼开始摆出专业作家的架子，准备边听边杜撰一个犹太英雄怎么在美国堕落的悲伤故事，基本都难以文气贯通写到最后。
> 人性的污秽
48 有用 荷尔德森 2020-07-24 08:49:09
重读。这是一部可以媲美《卡拉马佐夫兄弟》的作品。罗斯也是较真了一辈子的人。
26 有用 EmptySpaceX 2020-10-12 14:45:09
「 作为迄今尚无人知晓的最无共通之处的美国自有史以来便遭人嫌弃的两样东西的混合物，他现在终成正果 」。 意外，毫不拖沓的故事， 层出不穷的文字形容 -无论你是否经验过，一读之下即刻获得切身感受的 - 精确类比， 以及对语词的精确意涵和曲解误读的质疑， 无不令愚蠢浅薄的读者既惊恐又谄媚地赞叹： 地球怎么没有为 菲利普·罗斯 爆炸 ？ 阅读他的作品时，其余庸碌的写作者都是灰烬。
17 有用 Sebastian 2020-08-10 23:21:27
美国三部曲的最终篇，依旧是祖克曼与人对谈的模式，作家与雄辩的大学教授——科尔曼就像《背叛》中的莫里，能让对话中那些大段的论述自洽。不过作为有限视角叙述的小说，也许罗斯介入了太多的内心，小说进行到一多半的时候，科尔曼的故事已经结束了，接下来关于福尼雅、法利、鲁斯教授的视角则基于零碎线索的虚构，是为了制造更多的对位么？除去文体和布局上的迷思，《人性的污秽》发出的声音是振聋发聩的，对“身份政治”的控诉在20年后愈发铿锵有力，在政治正确面前抱头鼠窜的大学教师们是这个国家知识分子的缩影，是一群将野心隐藏在崇高理想中的平均主义者，教育倡导的怀疑精神与独立思考被流言蜚语击碎，清教传统遇见公共事件演变成了伪君子的狂喜。人性的污秽先于理智和道德准则，净化行为好比野蛮的玩笑，历史不曾终结，也不会有神话般的国家～
12 有用 AL288-1 2020-12-06 00:49:54
所有人都被打上标签，所有人都无可避免地成为被污染的角色。 污秽与污秽相互求存，相互丢失，相互压迫，被“一元文化”的幽灵所笼罩着。这个世界因“幽灵”而污秽，因污秽而产生《幽灵》。罗斯拒绝“幽灵”，罗斯倡导多元共存，罗斯向往多元相互理解的世界。
6 有用 狄狄 2021-05-10 21:12:29
故事本身堪称动人心魄，但对善于紧贴着虚实之间的边界构想小说的罗斯来说，他这次所注入的戏剧性元素似乎多了些。由内森•祖克曼这个故事的参与者和视角受限的讲述者所构筑的叙事堤坝，也屡屡被全知视角所绕过，后者以一种“僭越”的方式进入多个重要人物的内心，这种视角上的跳跃多少还是破坏了叙事的自然感。不过即便如此，小说所呈现出的悲剧感还是动人的：聪明绝顶而且改变了命数的人，最后还是落入到了他完全没有考虑到的历史的掌心。谁能料到，一个时代可以肆意歧视黑人，另一个时代却是言语稍有不慎就会被贴上种族歧视的标签，历史的这种反转处在人的盲区当中。过度歧视变成了过度保护，学生不去上课都可以找到种族上的理由；无能被当成一种特权来宣扬，阅读古典作品太难，该谴责的是古典作品。人性的污秽是内在的，时代的情绪和风潮只是导火索
3 有用 Primošten 2025-10-19 06:32:41 山东
原作五分 翻译零分
2 有用 拖拉机车手 2023-06-22 08:47:33 美国
小说最为核心的主题之一关乎对于“身份”（identity）的建构。即，这世上没有人不过着一种双重的“秘密生活”。甚至正是基于“社会身份标识”以及“自我身份认同”两者间的巨大差异，才带来了哲学层面上的主体“存在”意识。换句话说，“身份”的来源即是“痛苦”的来源。生而为人这类“痛苦”常常是无可逃避的，因其对于“身份”的存续本身就是一种灼热却有力的证明。作为一位伟大的自我剖析型作家，罗斯所做的就是将故事中每个人物的“秘密生活”毫不留情地层层揭露。他告诉读者，所谓“人性的污秽”，意味着我们每个人“无可避免地都是被污染的角色”，我们“如此仔细地自我品定，又如此彻底地自我欺骗。”因此，我们所以为的“自知”，实际上也“无知”得令人惊讶。或许这也正是文学的意义所在——“关于我们的真相是无穷无尽的。”
2 有用 时不可兮忽得 2025-05-10 23:36:29 上海
特别像我一个男同学，他很有自己的主见，也读过很多书。有一次我们一起去参加一个日本人讲座，会后他和我说坐在他旁边的那个上外女生很骚。我支持他一切踏破旧道德的行为，但这样评价一个陌生女性真的让我觉得他很恶心
1 有用 周叶 2022-07-05 21:28:53
这样的书，读一遍等于没读。
2 有用 shininglove 2022-12-05 00:14:14 北京
美剧《再造淑女》中，有一幕名场面，俗称山猪吃不了细糠。约翰·赵正在沉浸阅读，被凯伦·吉兰打断，仍旧一本正经表示，有好朋友菲利普·罗斯陪伴，自己才不会寂寞，过了一秒后又承认，好吧是有点寂寞。感谢菲利普·罗斯，让禁欲者突然失控，多情者落荒而逃，细节乃神来之笔。
1 有用 rocky 2025-10-17 08:44:45 北京
我真是和美国的故事八字不合，太破碎太唠叨了，罗斯就是形容词破折号专家，读得好累人
1 有用 鸨鸨- 2024-03-23 10:29:58 广东
为什么不让我在评论里说nai子？而且说的明明是不想要了？
2 有用 一枝毒秀 2020-08-25 21:49:16
翻译完全不make sense
1 有用 Lawrence 2025-06-30 12:24:05 上海
这个叫刘珠还的译者，凡是经她手翻译过的，全是糟蹋了。哪里找的如此垃圾的人来搞翻译这项文雅工作。
1 有用 无月 2025-05-13 00:36:23 广东
略显冗长的大长篇，看前一百页时以为讲述的是教授被陷害辞职而开启风流史的故事，实则是描写了几个身份错位的角色。科尔曼一生在摆脱黑人种族带给他的困境，最后遭到反噬；福妮雅从上流社会家庭跌入最底层；徳芬妮在学院里一直与科尔曼斗争，但内心却渴望着这种沉稳不虚荣、昆德拉式的男人；法利因越南战争落下了心理创伤，转而成为了施暴者。
1 有用 思考自由的桔子 2021-10-14 22:46:09
虽然讨论的是种族问题，但对于老男人的故事真是提不起兴趣。努力过了。
1 有用 睡火山 2025-09-15 15:02:02 内蒙古
叙事很难进入 后半段囫囵吞枣地读完了
1 有用 eeioo 2024-12-30 21:56:34 浙江
一部美国的狗血大杂烩。how traumatic experience shaped a human. 写德芙妮的时候太刻薄，而且把她写成一个暗恋老男人不自知的人，感觉有点自恋
1 有用 冈底斯石头 2024-12-27 17:51:26 越南
充斥着老“白”男的傲慢，对受过高等教育且有野心的女性是有多大恶意。想讨论政治正确，首先要确保客观和真实性吧，结果你告诉我这都是因为德芬妮扭曲地爱着科尔曼却不自知、得不到他的认可就像青春期叛逆少年一样故意跟他对着干，上一秒还在为他的死讯痛哭，下一秒就连他死后的名声都要诋毁？一个表面知性优雅出身名门、处于事业上升期的女性，内心却寂寞空虚、虚伪无耻阴暗，容不得有男人看不见自己的魅力，上述便是她大搞“女权”、对科尔曼重拳出击的理由。作者这是认真讨论社会议题的态度吗？！被拿来对标德芬妮的福妮雅，也被设定得不像真人。而且时不时插一段社论，在我的雷区反复蹦跶。作为纯虚构呢，无趣；从社科层面看呢，不严谨不公允。
1 有用 昆德拉密度美学 2020-07-07 23:41:40
我长久以来腹诽：关于犹太人的美国梦（碎），PR已经说了太多，他何时会关注其他群体？到本作，读到了一个自我犹太化的黑人心灵史，我的疑惑得到了解答。然而问题在于，非裔美国人在书中作为精神犹太人出现，法国女人作为反面设置，也在内心深处迷恋这个精神犹太人。犹太人犹太人犹太人。说不审美疲劳是不可能的。 美国三部曲，本作第一（黑皮犹太心，写的最好的部分依然是老房子着火式的老男人的放荡回春），《背叛》第二（共产主义包着犹太愤怒公牛），《反美阴谋》第三（反犹主义赤膊上阵，连个像样的人物都没有）。 PR即将通读完成，最钟爱的还是祖克曼与欲望、前列腺、身份殊死斗的鲜活故事。一旦祖克曼开始摆出专业作家的架子，准备边听边杜撰一个犹太英雄怎么在美国堕落的悲伤故事，基本都难以文气贯通写到最后。