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《泰晤士报文学增刊》2016年年度图书
◎ 编辑推荐
☆《泰晤士报文学增刊》2016年年度图书
☆梳理民主制和反民主制的思想传统,记录民主制在古希腊的起源与衰落
◎ 内容简介
我们知道,古希腊人发明了民主制,但是从柏拉图到亚里士多德再到色诺芬,几乎所有重要的古希腊思想家都反对甚至是敌视民主制,古希腊既是现代民主制的起源地,也是整个西方反民主制传统的发源地。在西方,民主制也是一直等到两千多年后的启蒙时代,才再度成为一种被赞许的制度。保罗·卡特利奇在本书中详细梳理了民主制和反民主制的思想传统,记录了民主制在古希腊的起源历史,考察了民主制在公元前500年的雅典诞生的过程,记载了它在整个希腊世界的繁荣及其最终在马其顿霸权下的消亡。在比较古今民主制度的差异时,他指出了古希腊民主制和现代民主制的显著差异。
◎ 媒体推荐
一部简短但内容丰富的关于古典学和民主制的指...
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一部简短但内容丰富的关于古典学和民主制的指导著作,作者是一位对自己的主题非常热爱的专家……每座图书馆都应该藏有这本书,卡特利奇在书中与我们充分分享了他对古希腊的爱和知识。
——《柯克斯评论》
卡特利奇这本书有着巨大价值,它提醒我们,2016年其实只是漫长旅程中的一站。
——汤姆·霍兰,《卫报》
由于卡特利奇的工作,雅典的民主感觉比几十年前更加重要。这是一本好书。
——彼得·索恩曼,《泰晤士报文学增刊》(年度图书)
如果你只打算买一本关于民主历史的书,那就选这本吧。在这本书中,保罗·卡特利奇根据他在剑桥大学一门近乎传奇的课程,讲述了一个激动人心的故事,解释了为什么它在今天对我们来说比以往任何时候都重要。
——伊迪丝·霍尔,《今日历史》
◎著者简介
保罗·卡特利奇(Paul Cartledge)是一名英国的古代历史学家和学者。从2008年至2014年,他是剑桥大学A. G. 莱文蒂斯讲席古希腊文化教授,在此之前,他曾是剑桥大学古希腊历史讲席教授。他的主要研究方向是古典时期的雅典和斯巴达。他曾出版过《斯巴达人:一部英雄的史诗》《亚历山大大帝:寻找新的历史》等多部著作。
古希腊发明了民主制的概念,但作者卡特利奇强调,并不是只有一种古希腊民主制,而且雅典也不是只有一种一成不变的民主制,作者在书中介绍、比较了雅典民主制和希腊世界其他城邦的民主制,展现了民主制的历史演进。
本书通过概述欧洲自古希腊至19世纪英国社会民主制中,试图探讨历代民主制对古希腊雅典城邦古代民主体制政治遗产的继承,即从古代雅典体制理念的基本方面来看,雅典区分公共事务和个人事务的标准与今天自由民主制的区别标准并没有太大差异,可谓是在满足社会或是政治需求的同时,允许个体和家庭拥有相对大的隐私与自由空间。雅典人更加认真地对待公共政治义务,正是因为他们要捍卫自己的集体和个体自由。从此可知古代民主制和现代... 本书通过概述欧洲自古希腊至19世纪英国社会民主制中,试图探讨历代民主制对古希腊雅典城邦古代民主体制政治遗产的继承,即从古代雅典体制理念的基本方面来看,雅典区分公共事务和个人事务的标准与今天自由民主制的区别标准并没有太大差异,可谓是在满足社会或是政治需求的同时,允许个体和家庭拥有相对大的隐私与自由空间。雅典人更加认真地对待公共政治义务,正是因为他们要捍卫自己的集体和个体自由。从此可知古代民主制和现代民主制并不存在可比性,而且也不可这样进行区分,或许雅典公民心中已经存有一个“国家”的概念,值得每个雅典公民去捍卫它的自由。 (展开)
开始从亚里士多德的《政治学》及其“吕克昂”学生搜集成书的《雅典人的政制》中的表述其实是在对老师柏拉图的《理想国》中已经详细说明了四种制度的好坏以及对于民主制度警惕的再说明。最后一个章节中论述现代民主制里的议会制和代议制是对于古希腊古雅典民主制的修改演变,在前面很枯燥的平铺各种实验失败的制度结果后得出这个结论似乎是合乎情理的,然而在今天西方宗教参与政治影响的失势以及个人自由主义的兴起,民主制的合理诉... 开始从亚里士多德的《政治学》及其“吕克昂”学生搜集成书的《雅典人的政制》中的表述其实是在对老师柏拉图的《理想国》中已经详细说明了四种制度的好坏以及对于民主制度警惕的再说明。最后一个章节中论述现代民主制里的议会制和代议制是对于古希腊古雅典民主制的修改演变,在前面很枯燥的平铺各种实验失败的制度结果后得出这个结论似乎是合乎情理的,然而在今天西方宗教参与政治影响的失势以及个人自由主义的兴起,民主制的合理诉求会更细化到制度中分散到各个环节里。 (展开)
该书讨论的是原教旨意义上的民主制(雅典式直接民主)的兴衰。从罗马开始,就是不断偏离并诽谤这一民主的历史。并且,民主一词的所指逐渐受到污染,指向了完全不同的东西。
民主制度是不完美的,可是生活在其他制度之下,有多少人可以有做人的尊严?
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1 有用 汗青堂 2021-05-08 14:02:20
古希腊发明了民主制的概念,但作者卡特利奇强调,并不是只有一种古希腊民主制,而且雅典也不是只有一种一成不变的民主制,作者在书中介绍、比较了雅典民主制和希腊世界其他城邦的民主制,展现了民主制的历史演进。
1 有用 韧勉 2021-11-26 11:09:21
本书通过概述欧洲自古希腊至19世纪英国社会民主制中,试图探讨历代民主制对古希腊雅典城邦古代民主体制政治遗产的继承,即从古代雅典体制理念的基本方面来看,雅典区分公共事务和个人事务的标准与今天自由民主制的区别标准并没有太大差异,可谓是在满足社会或是政治需求的同时,允许个体和家庭拥有相对大的隐私与自由空间。雅典人更加认真地对待公共政治义务,正是因为他们要捍卫自己的集体和个体自由。从此可知古代民主制和现代... 本书通过概述欧洲自古希腊至19世纪英国社会民主制中,试图探讨历代民主制对古希腊雅典城邦古代民主体制政治遗产的继承,即从古代雅典体制理念的基本方面来看,雅典区分公共事务和个人事务的标准与今天自由民主制的区别标准并没有太大差异,可谓是在满足社会或是政治需求的同时,允许个体和家庭拥有相对大的隐私与自由空间。雅典人更加认真地对待公共政治义务,正是因为他们要捍卫自己的集体和个体自由。从此可知古代民主制和现代民主制并不存在可比性,而且也不可这样进行区分,或许雅典公民心中已经存有一个“国家”的概念,值得每个雅典公民去捍卫它的自由。 (展开)
0 有用 Mr. 2024-10-14 00:28:40 湖北
开始从亚里士多德的《政治学》及其“吕克昂”学生搜集成书的《雅典人的政制》中的表述其实是在对老师柏拉图的《理想国》中已经详细说明了四种制度的好坏以及对于民主制度警惕的再说明。最后一个章节中论述现代民主制里的议会制和代议制是对于古希腊古雅典民主制的修改演变,在前面很枯燥的平铺各种实验失败的制度结果后得出这个结论似乎是合乎情理的,然而在今天西方宗教参与政治影响的失势以及个人自由主义的兴起,民主制的合理诉... 开始从亚里士多德的《政治学》及其“吕克昂”学生搜集成书的《雅典人的政制》中的表述其实是在对老师柏拉图的《理想国》中已经详细说明了四种制度的好坏以及对于民主制度警惕的再说明。最后一个章节中论述现代民主制里的议会制和代议制是对于古希腊古雅典民主制的修改演变,在前面很枯燥的平铺各种实验失败的制度结果后得出这个结论似乎是合乎情理的,然而在今天西方宗教参与政治影响的失势以及个人自由主义的兴起,民主制的合理诉求会更细化到制度中分散到各个环节里。 (展开)
0 有用 索朗嘉措 2024-04-16 08:33:59 山西
该书讨论的是原教旨意义上的民主制(雅典式直接民主)的兴衰。从罗马开始,就是不断偏离并诽谤这一民主的历史。并且,民主一词的所指逐渐受到污染,指向了完全不同的东西。
6 有用 洛兹尼茶 2024-09-03 06:34:55 江苏
民主制度是不完美的,可是生活在其他制度之下,有多少人可以有做人的尊严?