Name: 四书五经
ISBN: 9787101064223

作者: 孟子
出版社: 中华书局
出版年: 2009
页数: 925
定价: 38.00
装帧: 精装硬皮
丛书: 中华经典普及文库
ISBN: 9787101064223

豆瓣评分

9.0

528人评价

5星

64.6%
4星

25.9%
3星

7.0%
2星

0.6%
1星

1.9%

评价:

内容简介 · · · · · ·

四书五经，是四书与五经的合称，是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》。它们取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。这次出版的《四书五经》，是《中华经典普及文库》之一种，白文点校本。为确保其文字的准确可靠，《四书》以中华书局版朱熹的《四书章句集注》（《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《盈子集注》）为底本；《诗经》以中华书局版的《诗经注析》为底本，参校周振甫先生的《诗经译注》；《尚书》以中华版《十五经注疏》为底本，参校其他排印本；《礼记》以中华书局版的《礼记译解》为底本；《周易》以中华书局版《十三经注疏》为底本，参校其他排印本；《左传》以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为底本。

四书五经的创作者 · · · · · ·

孟子作者

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 (查看原文)

早点 2020-08-20 22:12:38
# 释新民汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。是故君子无所不用其极。 #释止于至善《诗》云：有斐君子，如切如磋，如琢如磨 #释物有本末，事有终始大畏民志，此谓知本。（用小心而敬畏的态度，照料好民众的新，这才是学问的根本） # 释诚意所谓诚其意者：勿自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓子谦，故君子必慎其独也。（关注内心隐秘的思想） # 释正心心不在焉，视而不见，听而不闻，时而不知其味。 # 释修身故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 # 释齐家故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。其机如此。此谓一言偾世，一人定国。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。 # 释治国德者本也，财者末也。事故言悖而出者，亦悖而入；或悖而入者，亦悖而出。断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。不啻若自其出口，寔shí能容之，尚亦有利哉。唯仁人为能爱人，能恶人。 (查看原文)

早点 2020-08-20 22:12:38