内容简介 · · · · · ·
- 编辑推荐 -
★埃托雷·马约拉纳——意大利理论物理学家,费米眼中“能与伽利略和牛顿比肩,却不通人情事理的天才”。
★他的离奇失踪事件引发了本书关于“真实”问题的精彩哲学讨论,是物理学与哲学的一次美妙邂逅。
★“我们一旦假定一个系统的真实状态本身是不可认知的,统计模型就变得不可或缺,并且只能取代现实。”
★堪称阿兰·巴迪欧《追寻消失的真实》“姊妹篇”。不同的是,巴迪欧运用了数学理论,阿甘本则从物理学角度切入。
★特别附录马约拉纳放弃发表的文章《统计规律在物理学和社会科学中的价值》。
- 内容简介 -
1938年3月25日晚上十点半,埃托雷·马约拉纳在那不勒斯登上了提莱尼亚公司的蒸汽船,出发前往巴勒莫。当时他已在那不勒斯大学教了一年的理论物理学。从船出发的那一刻起,这位同代物理学家中的佼佼者就消失了,仅留下些无从查证的传闻和推测。
我们想作出的假设是...
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★埃托雷·马约拉纳——意大利理论物理学家,费米眼中“能与伽利略和牛顿比肩,却不通人情事理的天才”。
★他的离奇失踪事件引发了本书关于“真实”问题的精彩哲学讨论,是物理学与哲学的一次美妙邂逅。
★“我们一旦假定一个系统的真实状态本身是不可认知的,统计模型就变得不可或缺,并且只能取代现实。”
★堪称阿兰·巴迪欧《追寻消失的真实》“姊妹篇”。不同的是,巴迪欧运用了数学理论,阿甘本则从物理学角度切入。
★特别附录马约拉纳放弃发表的文章《统计规律在物理学和社会科学中的价值》。
- 内容简介 -
1938年3月25日晚上十点半,埃托雷·马约拉纳在那不勒斯登上了提莱尼亚公司的蒸汽船,出发前往巴勒莫。当时他已在那不勒斯大学教了一年的理论物理学。从船出发的那一刻起,这位同代物理学家中的佼佼者就消失了,仅留下些无从查证的传闻和推测。
我们想作出的假设是,如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例,那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的宇宙中一个典范的独特符号,并以这种方式制造了一个既绝对真实,又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚,他决定消失得无影无踪,并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题:什么是真实?
什么是真实?的创作者
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吉奥乔·阿甘本 作者
作者简介 · · · · · ·
- 作者简介 -
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学家,当代最富影响力的思想家之一。代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作:《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”II,3)、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学?》、《什么是真实?物理天才马约拉纳的失踪》。
- 译者简介 -
温琰,自由译者。本科毕业于南京师范大学文科基地班,研究生毕业于博洛尼亚大学戏剧理论专业。目前任教于博洛尼亚大学翻译系。
- 校者简介 -
WUXU,非盈利研究机构,于2017年在博洛尼亚成立,关注意大利社会现状、欧洲与东亚文化交流、跨学科研究和当代艺术实践,旨在建立一个研究者的联合体。
目录 · · · · · ·
什么是真实?物理天才马约拉纳的失踪
附 录丨统计规律在物理学和社会科学中的价值(埃托雷·马约拉纳)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在这里,马约拉纳所建立的与社会统计学进程之间的对比更为重要。全文以一句看似神秘的话结(“诠释这一证明需要特殊的技艺,它是治理技艺的重要支持”),从这个角度看,这句话获得了新的意义:如同量子力学中的概率规律并不试图认知而是“命令”原子系统,社会统计规律也不以知识为目标,他的目标是管理社会现象。在这两种情况下,统计学都是一种“特殊的技艺,它是治理技艺的重要支持” (查看原文) —— 引自第20页 -
换言之,支撑计算的原则是,用概率代替现实的世界,或者叠加在其上。将概率考虑在内的人会遵从于这种叠加,并且或多或少应该默认,即使永远不能主宰某一单个真实情况的发生,但总归能在一定程度上影响人们在现实中所作的选择,尽管这显然不合逻辑。现代科学和每一个有现代科学知识的个人都根据一个原则来作出决定,这一原则并不直接涉及该问题,而只是针对一个“可能的情况”,它只能“偶然地”与真实的情况相契合。 如果我将乘坐的飞机坠毁的概率是千分之一,那么,该飞机的坠落将是“小概率情况”,即使这架飞机真的坠毁了,这一事实也不会因此改变。用维特根斯坦( Wittgenstein)的话说,世界只是“发生的情况”,然而,概率却永远不可能如此。概率并不在同一世界中,在概率的世界里,现实被悬置了,以便能够管理世界,并在此之上作出决定。我们称之为“情况”的是,可能的和概率的“落入”现实的虚假想法,而事实正好相反,它是从某个角度来考虑的真实对自己的现实的悬置,以这种方式“落人”自身之中,因为它是纯概率性的。 (查看原文) —— 引自第48页
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丛书信息
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1 有用 yao 2021-03-13 11:47:40
看不懂。太哲学了。唯一的优点是字数少
1 有用 BlueSpiral 2024-01-19 02:22:52 广东
直接看附录得了
21 有用 桃吉诃德 2021-04-01 16:44:47
从阿甘本所钟爱的“潜能”过渡到“概率”,马约拉纳用自己的行为艺术勾连起了这个哲学思考过程。量子力学中的不确定性原理给认识论带来的冲击是无与伦比的,它从经典物理学的铁律中揭开了一角,不被确定就意味着无法被掌控,因此统计学的出现就具有了某种政治意义:不是为了认识事物,而是为了分析事物以便对其加以管理(统治),它是一种“特殊的技艺,是治理技艺的重要支持”。马约拉纳的失踪就是一种在“统计学上不可能”的真实... 从阿甘本所钟爱的“潜能”过渡到“概率”,马约拉纳用自己的行为艺术勾连起了这个哲学思考过程。量子力学中的不确定性原理给认识论带来的冲击是无与伦比的,它从经典物理学的铁律中揭开了一角,不被确定就意味着无法被掌控,因此统计学的出现就具有了某种政治意义:不是为了认识事物,而是为了分析事物以便对其加以管理(统治),它是一种“特殊的技艺,是治理技艺的重要支持”。马约拉纳的失踪就是一种在“统计学上不可能”的真实事件,它的“发生”就是对阿甘本所说的“姿态”的一种诠释,一种纯粹的、与目的无关的发生,它以这种方式捍卫“真实性”的尊严,在这种激进的姿态中,一种与真实世界相关的真理性被彰显了:真实是不可化约的,只有欣然直面不确定性的幽灵,认识论上的完整自由才得以可能。 (展开)
1 有用 ʇɐɥdɔsǝpıɹı3 2025-06-18 05:34:06 四川
从概率论和量子力学的角度上定性真实,阿甘本的目的实际上是强调实在界的存在、揭示现代科学-政治共同体并非真实,而是可操作的场域/图景,纯粹的可能性取代了真实,潜能存在于行动当中。薇依认为必然性(necessity)是上帝的撤离,人在上帝之恩典“非效用”的显现中承担伦理责任,律法不再是可观测的,真实只能由人类自身制造或投射,真理因而沦为一种效用;量子力学破坏了现代科学建设在自然的整一性与唯一性基础上的... 从概率论和量子力学的角度上定性真实,阿甘本的目的实际上是强调实在界的存在、揭示现代科学-政治共同体并非真实,而是可操作的场域/图景,纯粹的可能性取代了真实,潜能存在于行动当中。薇依认为必然性(necessity)是上帝的撤离,人在上帝之恩典“非效用”的显现中承担伦理责任,律法不再是可观测的,真实只能由人类自身制造或投射,真理因而沦为一种效用;量子力学破坏了现代科学建设在自然的整一性与唯一性基础上的事实,将概率和不连续性的观念普遍化。可惜的是,阿甘本并未提及薇依的感知力学:与上帝的间距正是神秘本身。人类必须寻求一个精确的测量系统,我们制造并使用观测仪器以获得那不可知的奥秘——这一事实是与恒星本身同样非凡的恩典,而科学研究的对象正是这种恩典。在为了数学研究悬置世界后,世界被作为恩典赋予我们。 (展开)
1 有用 ♾ 2021-02-26 15:35:37
阿甘本短篇小说家 善于运用脚注和正文互文的写手 全文突出他对潜能这种概率的偏爱 一种可放弃的可不实现又可以转化为行动的能力——如同铀