内容简介 · · · · · ·
丈夫不忠、家庭暴力、流產傷逝──一個女人的婚姻悲劇,牽扯出一場兩性地位的法律論戰。這是西元六世紀一位鮮卑公主的故事:她的愛、恨與婚姻。有人怪她自作自受,有人為她打抱不平;有人以三從四德的倫理定位她的角色,有人以姊妹情誼的心思為她伸張正義。他們都訴諸法律,但影響法律的因素太多,不是人人都掌握得了。這已是一千五百年前的事,為何蘭陵長公主的死,卻宛如歷歷在目?在高舉性別平權的今日,且讓我們看看千百年來,女性的境遇和努力。
作者简介 · · · · · ·
李貞德
臺灣大學歷史系學士、碩士,美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士,曾任美國哈佛大學燕京學社訪問學者、日本國際日本文化研究中心外國人研究員、清華大學歷史研究所教授兼所長,現任中央研究院歷史語言研究所特聘研究員兼所長。最近的研究,主要是從性別的角度探討傳統中國的法律制度和醫療文化,最近則將視野擴大到近代臺灣與東亞世界。喜歡讀書、旅行和說故事。
目录 · · · · · ·
楔子
古今異同
修正民法親屬編
專制皇朝與父系倫理法制化
悲劇發生了
駙馬通姦,公主流產
父系家族倫理
為罪人辯護
抗議駁回
悲劇性在哪裡
不倫之戀 ─ 通姦的罪與罰
姦夫之刑
以妒防姦,另類婦德
淫婦之罪
家醜不外揚 ─ 婚姻暴力與婦女地位
以<鬥律>處罰暴力
男性暴力
法律程序:驗傷、保辜與「非公室告」
女性暴力
南北有異
誰是我的母親
男女有別
生為夫家人,死為夫家鬼── 法律中女性的夫家認同
容隱
族刑與連坐
離婚避禍
出嫁從夫
同情女弱
牝雞司晨?女人當家!
皇權與司法
從內朝到外朝
法律世家
鮮卑女性
女主政治
靈太后的崛起與作為
武則天的改革
餘論
觀察歷史
聯想現代
· · · · · · (收起)
古今異同
修正民法親屬編
專制皇朝與父系倫理法制化
悲劇發生了
駙馬通姦,公主流產
父系家族倫理
為罪人辯護
抗議駁回
悲劇性在哪裡
不倫之戀 ─ 通姦的罪與罰
姦夫之刑
以妒防姦,另類婦德
淫婦之罪
家醜不外揚 ─ 婚姻暴力與婦女地位
以<鬥律>處罰暴力
男性暴力
法律程序:驗傷、保辜與「非公室告」
女性暴力
南北有異
誰是我的母親
男女有別
生為夫家人,死為夫家鬼── 法律中女性的夫家認同
容隱
族刑與連坐
離婚避禍
出嫁從夫
同情女弱
牝雞司晨?女人當家!
皇權與司法
從內朝到外朝
法律世家
鮮卑女性
女主政治
靈太后的崛起與作為
武則天的改革
餘論
觀察歷史
聯想現代
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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东晋谢安的夫人刘氏,不让谢安纳妾。谢安的侄儿、学生便拿《诗经·螽斯篇》来请教刘氏,并且趁机表示:“正因为螽斯这种昆虫有不妒忌的美德,所以才能多子多孙。”刘氏一听,知道他们是在嘲讽自己,便问:“这首诗是谁写的?”他们回答:“周公!”刘氏于是说了一句千古名言: 周公是男子,相为尔,若使周姥撰诗,当无此也。 谢安是公元四世纪末东晋的名相,淝水之战时,坐镇京师,指挥若定,击败前秦苻坚的势力,巩固汉人在南方的统治,因而留名青史。史书记载他喜好声乐,每次出游,经常以歌伎相伴。久而久之,就有了纳伎为妾的念头。他的侄儿、学生体贴他的心意,便向刘氏进行游说。谁知刘氏一口道破他们游说的基础,认为如果是周婆作的诗,根本不会鼓励纳妾。 (查看原文) —— 引自章节:楔子/ 1 -
换句话说,一个男人不会因为婚姻而改变他和原生家庭的亲属关系,但女人结婚之后,她的家族认同应该由娘家转到夫家,并且她在夫家的地位应该低于丈夫。就这是父系家族伦理要求女性的“夫家认同”和“夫尊妻卑”。 (查看原文) —— 引自第21页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
文明叢書(共33册),
这套丛书还有
《流浪的君子》《致 親愛的》《文明世界的魔法師:宋代的巫覡與巫術》《說地》《禮帽與彩票》
等
。
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2 有用 民国八十年 2022-03-21 20:46:04
何不让周婆制礼。
0 有用 桃花石室 2022-08-28 22:25:31 德国
法律儒家化这一命题的论证,最麻烦的恐怕是儒家本身是有变化的,儒家真正开始以礼法作为理论核心也是郑玄以后的事情了。所谓的“法律世家”本来就是无从谈起的东西……
0 有用 量子纠缠 2022-08-19 12:05:22
有点短,看着看着就没了。但是很易读,史料丰富。昨天读完了。
0 有用 orangesky 2023-06-23 22:28:19 上海
好读,选题很小,谈得也不深,适合非专业读者(特意不用门外汉这个词)
0 有用 小括号与省略号 2022-01-26 15:48:42
很小的一部小册子 我的猎奇服务