内容简介 · · · · · ·
何兆武先生主编的这部书，是一部有关近现代西方历史理论和史学理论的选集。这里的历史理论和史学理论，其涵义大致相当于当今西方通常所谓的“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”，以及我国传统意义上的“史论”。全书选取51位历史学家，以出生年代为序，分别介绍其生平、主张，并节选其 代表性著作，是相关领域的权威书籍之一。
历史理论与史学理论的创作者
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何兆武 作者
作者简介 · · · · · ·
何兆武，是我国著名历史学家、思想文化史学家和翻译家。何先生翻译的《思想录》《社会契约论》《西方哲学史》《哲学问题》《历史理性批判文集》《德国的浩劫》《二十世纪的历史学》等西方学术思想名著，成为影响数代中国学人的汉译经典。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我所想的不是那些闪光的格言，那是各个学派注册了的财产；诸如通过写作学习，正如通过阅读学习一样；不要满足于最好的著作；从别人那里寻找启示；不要偏爱；要把人和事物分开；不要迷信大人物的声望；要注意你的判断是你自己的；不要回避不同意见；不加考察就不要相信；对思想要比对行动更严格；不要忽视坏事的力量和好事的软弱；不要对偶像的倒塌或坏事的揭露感到吃惊；要从最好的方面衡量一个人的才干，要从最坏的方面判断一个人的品格；对权力要比对邪恶抱有更多的怀疑；要研究问题而不是辞藻，例如，路德思想的来源培根对科学的影响、亚当・斯密的先驱、卢梭的中世纪的老师、柏克的一贯性、第一个辉格党人的身份。我想，这些问题多数是无可争辩的，无须作进一步的发挥。 (查看原文) —— 引自章节：历史研究讲演录 -
这种研究既然永远不能解决问题，那么就必须满足于转变问题的性质。不论我们可以怎样去正确地确定历史“事实”，但事实本身和我们对于事实的种种解释，以及我们对于我们自己的解释的解释，跟着人类向未知的将来行进，就会有不同角度或比较不明显的看法。从历史看来，作为一种变异的过程，我们对人和人的世界的了解，显然只能说是暂定的，因为从定义上来说，它是一种仍在进行而尚未完成的东西。时间的流逝对“永久贡献”和那种放诸天下而皆准的哲学来说，是不幸的；诚如希腊人所说，时间是人的敌人；日复一日，时光踏着渺小的脚步蠕蠕而来，而所有我们的昨天便渐渐退缩而模糊起来，以致在以世纪计算的漫长视野里，纵然最最惊天动地的事件（美国的独立宣言、法国革命以及世界大战本身的今日，无异于沃尔姆斯议会、大宪章的签字、查理大帝的加冕、横渡卢比康河以及马拉松之战等的昨日），在后代人的眼里，势必无可避免地黯然褪色成为原形的苍白的复制品，因为当每个接踵而来的时代退向遥远的过去时，便要丧失其本身煊赫 一时的某种重要性和以前属于它们的某种迷惑力量。 (查看原文) —— 引自章节：历史研究讲演录
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历史理论与史学理论的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
小马过河
历史理论与史学理论 阅读笔记
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选编的内容质量很好，近一半的相关史学名著部分读过或全本读完。 翻译也很好，通顺典雅，很多章节比全译本好很多。 马基雅维里的君主论 全书已读 1、马基雅维里谈抵抗命运： 命运是人类半个行动的主宰，但是它留下其余一半或者几乎一半归人类支配。 命运是毁灭性的河流，当人的... (展开)
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0 有用 景昭 2025-10-31 21:41:39 安徽
undefined
0 有用 lili 2025-08-08 17:13:29 北京
观点很丰富。
0 有用 孔默 2022-12-16 11:08:19 湖北
史学理论宝典。
2 有用 Cincinnatus 2022-07-18 16:02:48
不错
11 有用 以逆为名 2022-02-06 12:16:30
本书是著名史学家、翻译家何兆武先生主编的近现代西方史学理论选本。阅读这部作品，就如同在和近代先哲们对话。书中所收录的不仅仅是近代西方哲学、史学和社会学知识的累积，也同时折射出自十六世纪以来人类思想的转变——考察史论的变化，使得历史理论本身也成为了人类历史的一部分。历史，是人类的所言所行；认识历史，也就是认识人类自身。相较于自然科学而言，历史的解释更依赖于主观的判断和选择，历史学家要面对的是不断变化... 本书是著名史学家、翻译家何兆武先生主编的近现代西方史学理论选本。阅读这部作品，就如同在和近代先哲们对话。书中所收录的不仅仅是近代西方哲学、史学和社会学知识的累积，也同时折射出自十六世纪以来人类思想的转变——考察史论的变化，使得历史理论本身也成为了人类历史的一部分。历史，是人类的所言所行；认识历史，也就是认识人类自身。相较于自然科学而言，历史的解释更依赖于主观的判断和选择，历史学家要面对的是不断变化着的人和不断流逝的时间。因此，我们很难得出所谓“客观的历史”，也更难以得出所谓“有决定性的历史进程”。借用贝克尔的一段话：“从历史来看...我们对人和人的世界的了解，显然只能说是暂定的...时间的流逝对永久贡献和那种放诸天下皆准的哲学来说，是不幸的...” (展开)