内容简介 · · · · · ·
《占有还是存在》是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。
弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的无意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解。
弗洛姆语录
无节制的欲望满足无益于人类的福祉，它不会带来幸福，甚至也不会带来最大化的享乐。
人们拒绝承认的是，并非自私自利的人类本性使得工业社会产生；恰恰相反，自私自利与贪婪是工业社会大环境的产物。
现在的语言风格表明当今社会已高度异化。几十年前，病人不会说“我有一个难题”，而会说“我很困扰”；不会说“我有失眠症”，而会...
占有还是存在的创作者
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![[美国] 埃里希·弗洛姆](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1506483444.97.jpg)
埃里希·弗洛姆 作者
作者简介 · · · · · ·
艾里希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《爱的艺术》《逃避自由》《自我的追寻》《存在的艺术》《健全的社会》《论不服从》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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爱 爱也有两种含义，一种是重“存在”的爱，一种是重“占有”的爱。 人能占有爱情吗？如果可以的话，那爱情就是一种物，一种质料，是可以为人所有和占有的东西。真实的情况是：世界上并没有像“爱情”这样一种物。“爱情”只是一个抽象的名词，也许是一位女神或为人所不知的本质，尽管谁也没有见过这位女神。实际上只存在爱的行动。爱是种创造性的活动，包括注意某人（或某事）、认识他、关心他、承认他以及喜欢他，这也许是一个人，或一棵树、一幅画、一种观念。也就是说，爱能唤醒他的生活和增强他的生命力，这就是一个人更新和成长的过程。 以重占有的生存方式所体验到的爱则是对“爱”的对象的限制、束缚和控制。这种爱情只会扼杀和窒息人以及使人变得麻木，它只会毁灭而不是促进人的生命力。人们把这称为爱情，实际上是对这一字眼的滥用，目的是掩盖没有爱的事实。究竟有多少父母是爱他们的孩子的，实在是个难以回答的问题。父母对孩子的残暴行为、对孩子身心的折磨，从无视他们的存在到纯粹占有他们的欲望，直至对子女的那种施虐狂。两干年来，在我们的历史上对这方面的记载，实在令人毛骨悚然，以至于人们倾向于持有这样一种看法：慈爱的父母只是例外 对于婚姻来说也是这样。不管婚姻是建立在爱情的基础上，还 是如传统婚姻那样建立在习俗的基础上，真正相爱的夫妇似乎也是极少数。为了实现某种社会目的、传统、双方的经济利益、共同照料子女、相互间的依赖性，或者相互的恐惧以及相互的仇恨，这都是人们有意识地体验到的“爱”，直到有一大，夫妇中的一方或双方都发现他们根本不相爱而且从来就没有爱过。今天的人们在这方面有了某种进步，他们变得冷静和现实了，许多人不再把性关系与爱情混为谈，也不把一种友好但有保留的协约关系视为爱的等价物。这种新观念使人变得更为诚实和坦率，同时人们也更为频繁地更换自己的伴侣。这种新观念并没有必然地导致相爱的人增多，新伴侣可能像老伴侣一样... (查看原文) —— 引自章节：爱 ............................ -
新社会的功能在于鼓励“新人”的出现，这种“新人”的性格结构具有以下特征： 1。愿意放弃一切“占有”的方式，以便达到真正的“存在”。 2。相信自己的存在，自己需要与他人建立关系，需要兴趣、爱和世界相一致，并在此基础上确立安全感、同一感和信心，而不是将此建立在占有欲和控制欲的基础上，从而成为自己占有物的奴隶。 3。承认这样一个事实，即除了自己，没有任何人或物会赋予生命的意义，只有这种彻底的独立自主和否定物质的精神才能成为关心他人、与他人分享一切的完全主动性的条件。 4。人的存在是他当下充分显示的那个样子。 5。从给予和分享中获得快乐，而不是从积聚财物和剥削中获得快乐。 6。从各方面表现对生活的热爱和尊重，从知识方面而非从物品和权力方面。这些都是僵死的，唯有生命和适于生命生长的切才是神圣的。 7。尽自己的一切可能去消除贪欲、仇恨和种种幻想。 8。不崇拜偶像，不抱任何幻想地生活，因为人们已经达到不需要幻想的阶段。 9。培养自己的爱的能力和批判思维、理性思维的能力。 10。抛弃自恋，承认人类生活中所固有的种种可悲的局限性。 11。让自己和自己的同胞得到全面发展，并使之成为生活的最高目标。 12。认识到纪律和正视现实是实现这个目标的必要条件。 13。认识到只有结构上的发展才是健康的发展，而且还认识到作为生命之属性的结构与作为无生命、僵死之物的属性的“秩序”之间的区别。 14。发挥自己的想象カ，不是为了逃避不堪忍受的现状，而是预先考虑切实可行的办法，以改变不堪忍受的现状。 15。不欺人，也不为人所欺；可以做一个天真无邪的人，不可做一个幼稚无知的人。 16。认识自己，不仅要认识自己所了解的那个自我，而且要认识自己所不了解的那个自我一一即便对自己所不了解的东西有个朦胧的认识也好。 17。意识到自己... (查看原文) —— 引自章节：“新人” .........................
> 全部原文摘录
丛书信息
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弗洛姆作品系列(共11册)，
这套丛书还有
《人心》《健全的社会》《超越弗洛伊德》《爱的艺术》《存在的艺术》
等
。
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占有还是存在的书评 · · · · · · ( 全部 77 条 )
mover
世界图书出版公司2014版
To be, not to be seen
我在加拿大工作时，有一年跟北美区的老板做年终考评Annual Appraisal，他跟我说，当你老死之时，没有人会因为你曾做过CEO而记住你。他的意思大概是，不要把全部精力全放在工作上，家庭同样重要。在年终考评时老板对下属如此教导，从国内公司文化角度可能较难理解，但在北美企业...
(展开)
玉居子
生活·读书·新知三联书店1989版
深刻的批判，平庸的结局
这篇书评可能有关键情节透露
读《占有还是生存》时，突然想起了卢梭《社会契约论》的开篇语：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”两者虽然在不同的时代阐释了不同的问题，但却有异曲同工之妙。 卢梭强烈谴责其所生活时代的不平等和社会不公正... (展开)
锅子
生活·读书·新知三联书店1989版
占有还是生存——关于弗洛姆、安徒生的凌乱随想
这本书的扉页上写着我买下的时间与地点：1995年1月14日，三联书店。从书架上取下开始读则是这几天的事——十三年中我判若两人，是“他”买给“我”读的书了。然后却读得兴奋，读到了很多似乎是最近才关注的新问题，与很多文章与思考有着呼应。 弗洛姆提到了教育批评者伊凡...
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Maple
Continuum2007版
To have or to be ? 我们为什么总在迷失？
这是一个春暖花开的星期天，有着春日鲜有的燥热。傍晚，窗外开始下起了小雨，是春天的第一场雨，炎冷干旱的冬季大概就要正式退出舞台了罢。我在办公室里又坐了一整天，准备答辩要用的几十页报告。可是莫名地心情却依然跳不出连日的阴霾。难以自控地心情烦躁，无法集中精力，工...
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cholla
生活·读书·新知三联书店1989版
人与大，human and humanity 之间的距离
这本书像商品社会的一面镜子，让人从方方面面看到现实的扭曲和可笑，现代人的内外在矛盾等，从反思的角度来说，非常好，起码对我而言有极大的“启蒙”作用，于是我第一次认真的去试着认识所谓“马克思主义”是个什么样的理想。从问题的根源上，它也没有止步不前，积极的挖...
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牧牛归家
世界图书出版公司2014版
我怀疑世界图书14版翻译抄袭三联88版，且越改越糟
仅比较2014年世界图书版与1988年三联书店版的<导言>的开头几段，让我很怀疑前者的“译者”在抄袭后者。 因为这几段几乎一字不动，三联版错误处，世界图书版一样错。而世界图书版极个别改动的地方，越改越糟，仿佛完全无对照英文原版。 例1 英语原版： .... the universalize...
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Well
生活·读书·新知三联书店1989版
一个人能够成为什么样的人
这篇书评可能有关键情节透露
到底什么是Fromm所说的being? 人处于动物和神之间，所以天生有两种倾向：动物的，感性的，狭隘的，自私的，被动的；神性的，理智的，开放的，奉献的，主动的。面对一件事情，人可以有这两种不同的反应；面对生活，人也可以采取这两种态度。不管采取什么态度，人所追求的都是快... (展开)
呆呆
以为是占有，实则被奴役
最近身心状态皆欠佳，我没想到治愈我的居然是这本断断续续看了29天的艾里希·弗洛姆的《占有还是存在》。 一本200多页的书，之所以断断续续看了29天，除了因状态不佳思虑过多难以集中精力，还因看时发现很多地方都能反观自身，边看边思考，边看边治愈。 最近遇到一些人，一些事...
(展开)
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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- 在豆瓣转让 有6988人想读，手里有一本闲着?
订阅关于占有还是存在的评论:
feed: rss 2.0
13 有用 阿栗 2022-03-12 13:57:05
慢慢践行存在型人生状态，摆脱那逼仄的价值评判体系以后舒服了很多
2 有用 屿 2022-02-22 21:47:49
“占有与名词连用以表达一个行动，这是对语言的谬用，因为过程和行动是不能被占有的，它们只能被体验。” “说“我对你有强烈的爱”是毫无意义的。爱并不是一个可被拥有的物品，爱是一个过程，一种让人身不由己的内心活动。我可以去爱，我可以沉浸在爱情之中，但是在爱里我不占有任何东西。事实上，占有得越少，就能爱得越多。” “在存在型模式中，最好的知识是深刻理解的知识；而在占有型模式中，最好的知识就是越来越多的知识... “占有与名词连用以表达一个行动，这是对语言的谬用，因为过程和行动是不能被占有的，它们只能被体验。” “说“我对你有强烈的爱”是毫无意义的。爱并不是一个可被拥有的物品，爱是一个过程，一种让人身不由己的内心活动。我可以去爱，我可以沉浸在爱情之中，但是在爱里我不占有任何东西。事实上，占有得越少，就能爱得越多。” “在存在型模式中，最好的知识是深刻理解的知识；而在占有型模式中，最好的知识就是越来越多的知识。” (展开)
3 有用 DAMreality 2024-03-31 21:29:02 上海
“我拥有的东西构成我的生活”还是“我的存在即生活”？“拥有爱”还是“我爱”？看书看电影是为了已读数加1还是真正和作者在沟通？
15 有用 以心电信 2022-12-10 17:01:48 天津
弗洛姆真是没活儿了，结构、论说方法和内容完全是三部曲中内容的杂糅和再重复，不同可能仅在受到女性主义影响，也开始标榜“人道主义”。 方法沿用简单二分对立法，将人类社会的各个面向的碎片（文化作品、道德、心理、政治制度）一一划归“占有（坏）vs存在（好）”这两个绝对对立阵营。 解决方法也依然是“最近读了几本书，他们讲到”的豆知识罗列摘抄，以及“我们要如何”的单纯口号。比起“提出具体措施或认识”，更多还是... 弗洛姆真是没活儿了，结构、论说方法和内容完全是三部曲中内容的杂糅和再重复，不同可能仅在受到女性主义影响，也开始标榜“人道主义”。 方法沿用简单二分对立法，将人类社会的各个面向的碎片（文化作品、道德、心理、政治制度）一一划归“占有（坏）vs存在（好）”这两个绝对对立阵营。 解决方法也依然是“最近读了几本书，他们讲到”的豆知识罗列摘抄，以及“我们要如何”的单纯口号。比起“提出具体措施或认识”，更多还是在“描述现象”。 最终归于：怎么相处、做什么样的人、广告和消费主义不可取、贫富差距不好、组建咨询组织、科学要在国防之外、核武器不好等等。 美其名曰的实践还是写书、批判现象、游戏式的团体行动。 (展开)
6 有用 翛然 2022-02-12 14:45:06
“以占有为导向是西方工业社会的特点，对金钱、名望和权力的贪恋是生活的绝对主题。在占有型生存模式中，我跟世界的关系是一种占有和支配：我想把一切据为己有，包括我自身。”写给现代人的生存指南。