内容简介 · · · · · ·
学者周濂政治哲学力作全新修订再版
切入政治哲学核心，提供理解现实的脚手架
在严肃的思考中获得直面复杂事态的勇气
「编辑推荐」
★ 公共声音之外，学者周濂政治哲学力作全新修订再版。作为学院知识分子，周濂老师以其思维的清晰与对现实问题的深入分析，被认为是这个时代最重要的公共声音之一。他对现实问题能够做到如此清晰而深刻认识的来源都可以在这本著作中找到答案。
★切入政治哲学核心问题，提供理解现实政治的脚手架。乔纳森·沃尔夫在《政治哲学》中开篇即说，政治哲学只需回答两个问题：“谁得到了什么？”以及“谁说了算？”以政治哲学的术语表达，前者涉及的是“正义”问题，后者涉及的就是“正当性”问题。本书从区分“正当性”与“证成性”出发，通过辨析政治哲学上的相关研究，为我们理解国家、权力、政治义务与政治责任等提供了理论上的分析工具。
★ 在层层递进的论述中明确政治哲学代表人...
现代政治的正当性基础的创作者
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周濂 作者
作者简介 · · · · · ·
周濂
1974年生于浙江。北京大学哲学学士、硕士，香港中文大学哲学博士。哈佛大学燕京学社访问学者、牛津大学访问学者。现为中国人民大学哲学院教授、中国人民大学人文杰出青年学者。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义与幸福》《打开：周濂的100堂西方哲学课》《正义的可能》等，主编《西方政治哲学史·第三卷》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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西蒙斯就曾尖锐地指出，韦伯进路的问题首先在于，在做正当性判断时关注主体（subject）太多而关注事态（state of affairs）本身太少。西蒙斯认为，首先，称一个国家是正当的，就是在谈论关于国家的某些事情，比如，关于国家所拥有的权威或者它的权威所及的范围，国民的态度与信念顶多可以作为支持国家正当性的一部分理由，但不是正当性之所在。其次，如果把国家正当性建立在国民的态度与信念上，国家就可以通过意识形态宣传、灌输、洗脑来创造或者提升它们的正当性。更有甚者，国家可以通过愚民统治来达到这个目的，因此，把正当性的基础归结于极端主观的态度和信念显然是不能被接受的。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 政治正当性的概念结构 -
首先，在概念层面上，正当性是一种“回溯性”的概念，它关注的是权力的来源和谱系，也就是从“发生的进路”去评价权力或者国家；而作为“前瞻性”概念的证成性，关注的是权力的效用和达成的目的，也即从“目的的进路”去评价权力或者国家。 其次，在观念层面上，特别是在洛克式的个人主义、自由主义传统下，正当性关注的是“国家与个体主体之间的特殊关系”，而证成性关注的是“国家与作为整体的主体的一般关系”。 (查看原文) —— 引自章节：洛克传统中的正当性与证成性
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理一分殊
生活·读书·新知三联书店2008版
邓伟生：国家正当性与证成性——读周濓《现代政治的正当性基础》
文章来源：《社会学家茶座》2008年12月号 如果我们都相信，人是生而自由并且都有理性，那么，一个极为重要的问题，就是我们为什么应该有国家？国家其中一个核心特征，是它保有施行合法强制或暴力的垄断权。当我们生活在某个国家之中，如果我们不遵守它的法律，代表国家政治权力...
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我有一个小咪
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《现代政治的正当性基础》笔记
周濂.现代政治的正当性基础[M].三联书店.2008 第一章 政治正当性的概念结构 一、政治正当性问题的第一次提出 ·雅典人和米洛斯人。 二、为什么需要政治正当性？ 1．在政治领域，只要存在支配-服从关系就会有正当化的诉求。因为正当性是对支配关系所做的某种道德证成，用来确保...
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timeregister
现代政治的正当性基础（导出的读书笔记）
现代政治的正当性基础 周濂 71个笔记 第一章 政治正当性的概念结构 韦伯认为，作为支配的基础，单靠习惯、个人利害、纯感情或理想等动机来结合仍不够坚实，除了以上这些基础，通常还需要另一个因素，那就是正当性的信念。正如彼得·拉斯曼（Peter Lassman）所说，韦伯把正当性...
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2 有用 是隅隅呀 2022-06-08 15:44:08
证成性与正当性的概念使用，在很大程度上已经被这片土地的人所滥用了，也无怪乎被批评为奴性文化，似乎一个国家，一个统治者，一个领袖能给老百姓一口饭吃，一口汤喝，那么它就是合天命的。中国人尤其缺乏这种现代的政治公民意识，这也是国家的悲剧。 当我们在说正当性时，并不是在叙述其确凿的事实，而是在表达一种关切，即一个国家应通过民主自由的参与制度实现自身的正当统治，与之相反的是借助民族主义、反智主义、唯物质主义... 证成性与正当性的概念使用，在很大程度上已经被这片土地的人所滥用了，也无怪乎被批评为奴性文化，似乎一个国家，一个统治者，一个领袖能给老百姓一口饭吃，一口汤喝，那么它就是合天命的。中国人尤其缺乏这种现代的政治公民意识，这也是国家的悲剧。 当我们在说正当性时，并不是在叙述其确凿的事实，而是在表达一种关切，即一个国家应通过民主自由的参与制度实现自身的正当统治，与之相反的是借助民族主义、反智主义、唯物质主义、去政治化主义等理论和思想来为自己的不正当统治披上一层正当外衣。当我们思考这样一种模式时，无论对方给出的措辞如何华丽，如何动听，都必然能够找到其逻辑断裂之处，这正是撕开它含情脉脉的面纱，直达它不正当统治的内核的根本途径。 哈贝马斯的交往理论所生成的公共领域或许可以作为对反民主的解毒剂，但仅仅是也许… (展开)
14 有用 陆钓雪de飘飘 2022-04-03 13:23:34
这种放弃或者贬抑“起源”“谱系”的进路，转而强调制度本身的“特性”“效益”与“实用”的视角转换，正是现代性最为突出的特性。如果说在正当性这个概念凝结的是“古老的就是好的”保守思想，那么在证成性这个概念凝结的则是“新鲜的就是进步的”现代精神。在一个以贬低和克服传统为己任、彻底面向未来的现代世界里，构成个体乃至社会的“同一性”的本质根据不再是它曾有的过去——无论是出身、血统还是起源，而是它业已成就的事... 这种放弃或者贬抑“起源”“谱系”的进路，转而强调制度本身的“特性”“效益”与“实用”的视角转换，正是现代性最为突出的特性。如果说在正当性这个概念凝结的是“古老的就是好的”保守思想，那么在证成性这个概念凝结的则是“新鲜的就是进步的”现代精神。在一个以贬低和克服传统为己任、彻底面向未来的现代世界里，构成个体乃至社会的“同一性”的本质根据不再是它曾有的过去——无论是出身、血统还是起源，而是它业已成就的事业和即将拥有的将来。在周濂看来，这也正是为什么正当性概念在现代社会日趋衰微，逐渐消解、吸收进证成性概念的时代背景之所在。从政治正当性/证成性的区分出发，我们可以进一步在政治义务/政治责任之间勾勒出一幅融贯一致且线条清晰的概念地图。前者基于认可理论或者修正后的公平游戏解释，后者基于身份认同原则感恩原则 (展开)
2 有用 freehorse 2022-06-10 00:21:04
政府的正当性（发生进路）与证成性（目的进路）、正当性与合法性的辨析。哈贝马斯那句“正当性信念就萎缩成合法性信念”振聋发聩啊！
1 有用 0.8s 2024-06-20 19:07:22 广东
外行友好
3 有用 于是 2023-10-12 23:29:26 上海
很有启发性。所以，原来，我是哲学无政府主义者