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0 有用 Koyuki 2023-03-02 17:56:05 江西
给五星,中国思想史必读。
3 有用 籀门 2024-01-11 22:20:01 北京
这本书确实偶有一些灵光一闪之处,但总体而言真是非常鸡肋,食之无味,弃之可惜。前半段各种大开脑洞(也有可能是我不懂,常识),但往往没有什么依据,都是作者说着说着突然就下了结论,何况如果乐于看开脑洞为什么不直接去看柯马丁一帮人的东西;后半段则是各种常识,讲欧阳修二程和朱熹基本没有什么新发现,连脑洞都没有了,我甚至会怀疑他有没有读过朱熹和二程对诗经的具体注释,有些大的结论倒是和种村和史不谋而合,但显然种... 这本书确实偶有一些灵光一闪之处,但总体而言真是非常鸡肋,食之无味,弃之可惜。前半段各种大开脑洞(也有可能是我不懂,常识),但往往没有什么依据,都是作者说着说着突然就下了结论,何况如果乐于看开脑洞为什么不直接去看柯马丁一帮人的东西;后半段则是各种常识,讲欧阳修二程和朱熹基本没有什么新发现,连脑洞都没有了,我甚至会怀疑他有没有读过朱熹和二程对诗经的具体注释,有些大的结论倒是和种村和史不谋而合,但显然种村的书好多了,所以为什么不去看种村的书呢?态度是挺诚恳的,感觉给人一种“因为我就是不懂,所以我很认真”的感觉,我觉得一个外国人也不容易,所以本来是想打个三星的,但看短评区,感觉像是刷分了,所以拉一下平均分。 (展开)
0 有用 诗人的迟缓 2024-08-25 14:54:46 江苏
翻看。《诗经》与中国诠释学。
0 有用 纳西小伙 2023-08-07 23:21:41 北京
2023.8.7 家中边玩猫猫边读过,成功完成第一单元阅读计划!前半本可以说聚焦于诗经阐释学,后半本更倾向于阐述宋代经典阐释的一般方法论,但两部分都极其精彩,论点清晰层层深入。不知为何越来越对朱子语录产生好感,感觉他在语录体说话真的好接地气,甚至有些可爱hhh
3 有用 皓月 2022-12-28 00:11:13 河南
海外汉学家对于中国学问的研究有着清晰明了的特点,符合告知目的的学术规范。本书主要以对于“诗经”的诠释史为考察,进而对于建立中国诠释学史提供道路参考。诗作为文本流传,从柔性文本转向刚性文本,合乐到辞令到文本,乃是不断经典化与道德化的衍生。汉学毛诗为儒学诠释提供背景与变化,成为特殊诠释学的起源,中经唐正义而转入宋学,新儒学以读书方法为诠释学方法而生成一般诠释学,带来宏大理论之阅读方法论。而汉宋学总有诠... 海外汉学家对于中国学问的研究有着清晰明了的特点,符合告知目的的学术规范。本书主要以对于“诗经”的诠释史为考察,进而对于建立中国诠释学史提供道路参考。诗作为文本流传,从柔性文本转向刚性文本,合乐到辞令到文本,乃是不断经典化与道德化的衍生。汉学毛诗为儒学诠释提供背景与变化,成为特殊诠释学的起源,中经唐正义而转入宋学,新儒学以读书方法为诠释学方法而生成一般诠释学,带来宏大理论之阅读方法论。而汉宋学总有诠释学之实践维度,理解直接通向应用,中国诠释学说明我们并非问善是什么,而是常问如何导向实现善。而始终要以文本为出发,无论阅读、注解与诠释的各种进路也可能各有特色。诠释学的思考进入诗经阐释史,也是一种反思道路,分析不同时代诗经阐释者的处境、立场乃至共通的经验与情感,诠释还是塑造中国传统乃至人格的关键。 (展开)