内容简介 · · · · · ·
本书主要以个案细读方式，讨论现当代若干人文社科学者著述，包括王国维、陈寅恪、欧阳竟无、冯友兰、闻一多以至徐复观、宇文所安、艾朗诺、杜维明等人，不求面面俱到，但求有所窥入。贯穿其间的线索，是对于中国古代文献的诠释问题及其背景。研究中客观、自主的学术进步，姑借冯友兰语，称之为“释古”；受社会文化思潮影响而与时俱变的观点更迭，姑借魏晋佛教语，称之为“格义”。经由个案深描，希望呈现这两方面相对独立而又相互激荡的复杂态势。
释古与格义的创作者
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成玮 作者
作者简介 · · · · · ·
成玮，华东师范大学国际汉语文化学院副教授，从事宋代文学、晚清民国学术史研究。曾在《文学评论》《文学遗产》《文艺理论研究》等刊物发表论文若干，著有《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》（复旦大学出版社，2013年）。
目录 · · · · · ·
小引
第一章 现代学人的思想、生活与社会资源
第一节 开“天眼”的方法：王国维美学概念札记
第二节 只读一点点：陈寅恪怎样审查学术著作
第三节 信仰抑或研究：欧阳竟无与金陵刻经处
第四节 分道合击：冯友兰《中国哲学史》佛学部分的两篇书评
· · · · · · (更多)
第一章 现代学人的思想、生活与社会资源
第一节 开“天眼”的方法：王国维美学概念札记
第二节 只读一点点：陈寅恪怎样审查学术著作
第三节 信仰抑或研究：欧阳竟无与金陵刻经处
第四节 分道合击：冯友兰《中国哲学史》佛学部分的两篇书评
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订阅关于释古与格义的评论:
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0 有用 徐介和 2023-11-15 15:51:21 湖南
前面的散论中，王国维美学概论的确抓住了解释的基本进路，《人间词话》常被以文学鉴赏的角度发挥，但没有叔本华以前的西方哲学史知识，是不可能做贯通理解的。讨论古典小说新式标点一事很有趣，徐复观一篇和杜维明部分面对新儒家同样的问题，下了功夫，但我认为结论昭昭，大可不必。文学史书评最好，长短均佳，视角和对话的态度敏锐平允，尤其是宇文所安那篇，简直是书评范本
2 有用 朱颐钊 2022-09-15 21:00:09 北京
谈文学史和中西文艺比较，作者读书可谓广博。大概翻翻看。
3 有用 酒药女佛 2022-01-16 11:30:59
评宇文所安和朱刚的两篇很精彩，对牛头禅与马祖禅之消长和在日本的流衍做了解释。好久不看书了，找回了读书的感觉。
2 有用 事有難言齋主人 2022-07-13 20:13:50
论学文札结集，取径多门，视野宽阔，能见功底与锐气。
0 有用 飘来飘去 2023-06-15 08:34:23 广东
这本书告诉我们读完一书要多做思考，多写一些读书笔记，同时也告诉我们可以少看书评，多读原著。（看了作者履历，忍不住再加一颗星，同情之理解。）