小引
第一章 现代学人的思想、生活与社会资源
第一节 开“天眼”的方法:王国维美学概念札记
第二节 只读一点点:陈寅恪怎样审查学术著作
第三节 信仰抑或研究:欧阳竟无与金陵刻经处
第四节 分道合击:冯友兰《中国哲学史》佛学部分的两篇书评
第五节 文风、学术与商业的结合:古典小说新式标点本诞生记
第六节 学理框架与艺术感悟:闻一多《唐诗杂论》的内在张力
第二章 当代学术的关怀、技艺与理论借鉴
第一节 人格修养与政治、伦理之思:从徐复观的文学史研究说起
第二节 目录提要与学术史:潘雨廷《〈道藏〉中所收〈老子〉注本提要》的定位
第三节 社会分层视角下的南宋元明转型:史伟《宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究》
第四节 考据与诠释:刘成国《王安石年谱长编》
第五节 来程与去路:慈波《文话流变研究》与中国文章学
第六节 国内文史研究近况一瞥:诗歌、知识与社会
第三章 海外汉学的预设、建构与文献解读
第一节 推敲“自我”:宇文所安《中国“中世纪”的终结》与中唐再发明
第二节 宋代诗人的理想范型:内山精也《庙堂与江湖》的诗史建构
第三节 晚清诗的“现代性”:施吉瑞《诗人郑珍与中国现代性的崛起》
第四节 海外汉学研究近况一瞥:禅宗与宋代文史
第四章 儒家伦理与韦伯命题
——以杜维明为例
第一节 马克斯·韦伯的资本主义发生学
第二节 杜维明:商业中的个体与人际关系
第三节 韦伯思想对儒学阐释的激发与挑战
附录一 基于凿实的精微
——论施鸿保《读杜诗说》的艺术阐发
第一节 论思力:深而不凿
第二节 论字面:严而不纤
第三节 论意脉:畅而不杂
第四节 余论
附录二 西方当代批评中的“文学性”追求
第一节 一出英雄剧:哈罗德·布鲁姆的批评生涯
第二节 细读与文学之问:“X射线阅读”
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收起)
0 有用 徐介和 2023-11-15 15:51:21 湖南
前面的散论中,王国维美学概论的确抓住了解释的基本进路,《人间词话》常被以文学鉴赏的角度发挥,但没有叔本华以前的西方哲学史知识,是不可能做贯通理解的。讨论古典小说新式标点一事很有趣,徐复观一篇和杜维明部分面对新儒家同样的问题,下了功夫,但我认为结论昭昭,大可不必。文学史书评最好,长短均佳,视角和对话的态度敏锐平允,尤其是宇文所安那篇,简直是书评范本
2 有用 朱颐钊 2022-09-15 21:00:09 北京
谈文学史和中西文艺比较,作者读书可谓广博。大概翻翻看。
3 有用 酒药女佛 2022-01-16 11:30:59
评宇文所安和朱刚的两篇很精彩,对牛头禅与马祖禅之消长和在日本的流衍做了解释。好久不看书了,找回了读书的感觉。
2 有用 事有難言齋主人 2022-07-13 20:13:50
论学文札结集,取径多门,视野宽阔,能见功底与锐气。
0 有用 飘来飘去 2023-06-15 08:34:23 广东
这本书告诉我们读完一书要多做思考,多写一些读书笔记,同时也告诉我们可以少看书评,多读原著。(看了作者履历,忍不住再加一颗星,同情之理解。)