作者:
[英国] 以赛亚•伯林
/
[波兰] 贝阿塔•波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡
/
以赛亚·伯林
出版社: 译林出版社
原作名: Unfinished Dialogue
译者: 杨德友
出版年: 2022-6
页数: 448
定价: 88.00元
装帧: 精装
丛书: 伯林文集
ISBN: 9787544790901
出版社: 译林出版社
原作名: Unfinished Dialogue
译者: 杨德友
出版年: 2022-6
页数: 448
定价: 88.00元
装帧: 精装
丛书: 伯林文集
ISBN: 9787544790901
内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
收录伯林与波兰女学者贝阿塔·波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡长达十五年的访谈与通信，用亲切的文字记录伯林思想的变迁与完善。
对自由与多元论的终极探讨，完整勾勒出清晰的伯林。
阅读伯林，无论是作为入门还是补充，本书都是不二选择。
【内容介绍】
本书汇集了以赛亚·伯林和波兰女学者贝阿塔·波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡长达十五年的讨论，包括两人的通信、谈话录音，内容涉及伯林思想的许多重大问题，如自由观和文化多元论，兼及他对童年和青年的回忆。为了回应波兰女学者持续的、尖锐的以及极为深刻的提问，伯林对他自己的思想进行了更为深入的思索。他们探索的方式将激励其他人继续展开这未完的对话。另外，本书也收录了波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡研究伯林思想的几篇文章。
【媒体评论】
请相信我，从你提出的十分尖锐的问题中，我受益良多。我想，你是我遇到的至好的（口头）评论者，而且...
未完的对话的创作者
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![[英] 以赛亚·伯林](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498205408.33.jpg)
以赛亚·伯林 作者
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
以赛亚•伯林
英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭，1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学，1957年就任牛津大学社会与政治理论教授，发表具有开创性的“两种自由概念”演说，同年获封爵士。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人，先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。主要著作有《自由论》、《俄国思想家》《反潮流》《个人印象》《扭曲的人性之材》《现实感》《浪漫主义的根源》《启蒙的三个批评者》《苏联的心灵》等。
贝阿塔·波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡
著有多篇研究伯林思想的文章，供职于波兰第一学府雅盖沃大学。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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伯林：在黑格尔那里，自由的定义是bei sich selbstsein——在家里，chez soi（法语）。这其中的意思就是只有在没有障碍的时候，我才是完全自由的。只要存在着另外一个国家，只要存在着另外一个人，我就不是完全自由的。所以只有上帝才可能是自由的。换句话说，黑格尔的理念是，如果你把东西吸引进了你的体系、你的思想，这些东西就变成了你的，你就不再受到它们的压迫。所以你需要的是吸收，变成整个和谐世界的一部分，这样，世界就是你的家园，没有阻碍你的东西，因为万物都是理性的。万物恰如其分。如果你不想要任何一物有别于它必然的样子，你就是自由的。 (查看原文) —— 引自章节：谈话：1986—1995 -
伯林：泰勒的自由理念是什么？ 贝阿塔：嗯，他同意，自由的学说有两个家族，但是他主张，任何可以得到保护的自由观点都必定涉及某种程度的自我实现。 伯林：我明白了。泰勒是一个真正的黑格尔主义者。他相信宇宙向某一个目的地运动，人在生活中是有某种目的的。人按照上帝或者大自然为他们创造的目标发展，因此，自由意味着按照导向某种完美的格式发展。我们更加自由的程度就是我们接近自己的目的的程度。亚里士多德说了同样的话。对于亚里士多德来说，一切都有目的。植物的目的是开花；胚胎的目的是变成一个躯体。蛹的目的是化为蝴蝶。这就是目的论生物学。泰勒愿意相信终极的目的；就是说，一个蛹的任务就是为变成一只蝴蝶而工作；如果一个蛹理解它的天性，它就愿意成为一只蝴蝶。如果橡子知道自已要什么，就会愿意成为一棵大树，长着又大又圆的叶子：一棵橡树。这样的欲求是对自由的欲望。否定这一点的第一个人是斯宾诺莎。斯宾诺莎实际上是——否定目的论——说万物没有目的的第一位思想家。万物就是万物：这是思想史上向前迈出的一大步。对于亚里士多德来说，万物都有目的，全部的目的都适应了某种和谐。如果万物都各司其职，就会出现一个和谐的世界。对于黑格尔来说，精神的发展导致可怕的冲突。但是到最后，还是出现统一的。卡尔·马克思常常用它来解释历史。出现了形形色色的悲剧、奇奇怪怪的恐怖杀戮、屠城、战争，但是到最后，当然，一切都如愿以偿。到最后我们都很高兴，彼此之间的关系都极为理想。 如果你相信这个，那你就是相信了泰勒相信的事。你就得说，自由并不就是毫无障碍。自由就是朝向一个既定目标的自我实现，而这个日标不是你创造的，而是在你身上被创造出来的，存在于你的身上，由他者创造的：上帝，大自然。这就意味着按照某些规则、沿着某些路线的发展。其他的都不是自由。但是我可能突然说：“我不愿意成为一只蝴蝶，我就愿意一直当一个蛹。”也许我办不到... (查看原文) —— 引自章节：谈话：1986—1995
> 全部原文摘录
丛书信息
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伯林文集(共15册)，
这套丛书还有
《现实感（第二版）》《个人印象》《伯林书信集·卷二 启蒙岁月》《观念的力量》《自由及其背叛》
等
。
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阿俊
伯林与哈耶克自由观念之比较
伯林和哈耶克的自由观显示出在哲学维度上的亲缘关系，但就自由的法学方面而言，这两种态度是明显不同的。伯林认为哈耶克的自发秩序理念能够导致一种激烈竞争性的社会，将对消极和积极自由造成可怕的扭曲，哈耶克没有为其学说实践的后果提供充分辩护或论证。 伯林的两种自由概念...
(展开)
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0 有用 以弗所 2024-10-22 17:59:37 广东
伯林：你的话是对的。那种制度贬损人格，把人变成了物。 贝阿塔：然后你把这个感觉强加给你自己。你开始从这些方面来看待自己。这就是在那种制度下生活这么痛苦的原因。伯林：你受到了环境的改造。你开始完全相信它，你觉得你不存在。你觉得你被踢来踢去，像一个足球似的。
1 有用 1697865 2024-01-21 16:12:48 广西
一个人的生命胜过城市威尼斯
0 有用 Jenny007 2024-09-29 10:17:45 山东
一场跨越十五年的学术讨论，【以赛亚-伯林】与波兰女学者【贝阿塔·波兰诺夫斯基-塞古尔斯卡】之间透过通信、面对面谈话录音，深入讨论了一系列伯林哲学思想的重要问题。从两种自由概念到文化多元论，从社会政治制度到人类一般普遍性的价值观……借由【贝阿塔】的诸多尖锐且深刻的提问，【伯林】反思并重申了他自己的思想与观点。 鉴于对话的两者都曾有过相同的【在极权主义制度下生活的经历】，亦令这场看似冗长的学术探讨更... 一场跨越十五年的学术讨论，【以赛亚-伯林】与波兰女学者【贝阿塔·波兰诺夫斯基-塞古尔斯卡】之间透过通信、面对面谈话录音，深入讨论了一系列伯林哲学思想的重要问题。从两种自由概念到文化多元论，从社会政治制度到人类一般普遍性的价值观……借由【贝阿塔】的诸多尖锐且深刻的提问，【伯林】反思并重申了他自己的思想与观点。 鉴于对话的两者都曾有过相同的【在极权主义制度下生活的经历】，亦令这场看似冗长的学术探讨更加默契、深沉且畅快…… (展开)
0 有用 Philister 2025-08-07 19:00:31 陕西
不夸张，看回忆部分真的看哭了
1 有用 沐浴经年 2023-07-20 03:17:42 北京
伯林受到贡斯当、赫尔岑与密尔的影响，提出了两种自由概念。受逻辑学家谢费尔(Henry M. Sheffer)的启发，身为牛津哲学教师的伯林在35岁时开始研究俄国思想史，开启了历史的而非分析的理论研究，关于思想史、社会与政治理论、政治哲学。伯林申言，虽然注重逻辑实证主义和语言分析的学者诟病政治哲学的模糊浑浊不精确，但他就是要维护这种不精确，并尝试着移情政治哲学家们的精神世界。伯林的亲切在于他深刻地清... 伯林受到贡斯当、赫尔岑与密尔的影响，提出了两种自由概念。受逻辑学家谢费尔(Henry M. Sheffer)的启发，身为牛津哲学教师的伯林在35岁时开始研究俄国思想史，开启了历史的而非分析的理论研究，关于思想史、社会与政治理论、政治哲学。伯林申言，虽然注重逻辑实证主义和语言分析的学者诟病政治哲学的模糊浑浊不精确，但他就是要维护这种不精确，并尝试着移情政治哲学家们的精神世界。伯林的亲切在于他深刻地清醒，明白真理并不必然是有趣的（Clarence Irving Lewis），他的自由概念是“讨论”而非“学说”，但又明确地给出了自己的论断，比如没有消极自由就完全没有自由。 (展开)