出版社: 湖南人民出版社
出品方: 浦睿文化
副标题: 尤里卡文库II
原作名: Think: A Compelling Introduction to Philosophy
译者: 徐向东
出版年: 2023-1
页数: 472
定价: 68.00
装帧: 平装
丛书: 尤里卡文库
ISBN: 9787556130542
内容简介 · · · · · ·
英语世界ZUI杰出的哲学家之一写给普通人的哲学入门书
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剑桥大学、伯明翰大学等知名大学推荐给本科生的阅读书目
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布克奖得主约翰·班维尔、《乔布斯传》作者艾萨克森大力推荐!
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这是迄今为止我所知道的最好的哲学入门书。
———休·普莱斯(澳大利亚哲学家)
***
在这本书中,作者向我们介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家(如笛卡尔、休谟、康德和维特根斯坦等人)的哲学问题,这些问题包括:自我、心灵、自由意志、上帝、命运、善良和正义等。通过简练的叙述、逻辑严密的论证,西蒙向读者揭示了思想家们在这些问题上的思考历程,并提出了他自己的思考和看法。
本书自1999年在英国首次出版后,畅销多年。它不仅向读者展现了哲学知识和思考方法,也向读者描绘了哲学的本质及其魅力。
作者简介 · · · · · ·
西蒙•布莱克本 著
Simon Blackburn
英国哲学家、评论家。曾在牛津大学、剑桥大学、北卡罗来纳大学等校任职。2002年当选为英国科学院成员;2008年被选为美国人和科学研究员荣誉成员;
2009—2010年,担任亚里士多德协会主席;2011年以剑桥大学哲学教 授身份退休,被誉为“英语世界最杰出的哲学家之一”。2016年,美国教育网站将他评为“全球50位最具影响力的健在哲学家”。著有《我们时代的伦理学》《真理》《欲望》等。此外,他还编著了《牛津哲学词典》。
徐向东 译
美国哥伦比亚大学哲学博士毕业。曾任教于北京大学哲学系,现担任浙江大学哲学学院教授、博士生导师。著有《理由与道德》《理解自由意志》《权利、正义与责任》《怀疑论、知识与辩护》等;译作有《善的脆弱性》《真理与真诚》《欲望的治疗》等。
目录 · · · · · ·
导言
我们要思考什么?
反思的意义何在?
*
第一章 知识
遗失世界
邪恶精灵
我思,故我在
动机,问题
不可捉摸的“我”
清楚明晰的观念
标记论证
笛卡尔循环
基础与网
局部怀疑论
教训
*
第二章 心灵
机器中的幽灵
僵尸与异形
洛克、莱布尼茨以及上帝的善良意愿
分析
一个科学模型
倒转的色谱:私人语言
思想
*
第三章 自由意志
命运的枷锁
无花果树与瀑布
振作精神
傀儡与火星人
癖好与甜点
将人对象化
命运、神谕与死亡
灵活性与尊严
*
第四章 自我
不朽的灵魂
橡树与船
灵魂与弹性球
勇敢的军官
自我作为束丛
自我作为一种组织原则
想象的错觉
组装灵魂
*
第五章 上帝
信念和其他东西
安瑟尔谟的论证:梦中人与火鸡
大象与乌龟
聪明的设计师
恶的问题
奇迹与见证
无限的虚无
情感与信仰的意志
*
第六章 推理
一点儿逻辑
真值表
无所畏惧
语言与逻辑
似然推理
赢得金竖琴的彩票
偶然发生的事情
解释与范式
*
第七章 世界
颜色、气味、声音、感觉以及味道
合理的坚实感
贝克莱的问题
力、场与事物
约束物和规律
康德的革命
观看者之眼
规则,共相
*
第八章 行动
真实的关切
内部的声音
真与善
健康的消极感受
实践推理
连贯性、客观性与想象
相对主义
*
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
丛书信息
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0 有用 LEA K. 2023-10-27 09:08:37 上海
对我而言是比较难啃的一本哲学入门读物,有挺多逻辑思辨的硬货 最感兴趣的还是上帝这一章,提到伊壁鸠鲁的问题:如果上帝能够制止恶,却不愿这样做,那么上帝就怀有恶意,但上帝的属性应当包括道德完善。想起基督徒朋友的观点,上帝不干涉那些恶和天灾,是因为上帝的安排是超越人的理解范围的,我们所看到眼前的恶可能并非恶(不过的确有些牵强了),所以终究是谁也说服不了谁吧,各自相信各自愿意相信的
17 有用 阿页 2023-10-17 09:56:39 北京
像是有一层撕不开的塑料薄膜把我挡在了文字之外。
8 有用 迷信鉴定员小谈 2022-09-23 23:22:55 中国澳门
语言非常简单的轻易思维训练!
3 有用 非虛構 2023-04-29 01:24:45 北京
1、我們該如何看待知識呢?知識意味著權威:有知識的人是我們應該去聽從的人。知識意味著可靠:有知識的人,就像可靠的工具一樣,是在記錄真理方面可靠的人。宣稱有知識就意味著宣稱對我們自身的可靠性有一種認識。而且,將權威賦予某人或某種方法意味著將其視為可靠的。 2、事實上,不是因為思考,所以痛苦,而是因為痛苦,所以思考。 想不想這類問題,不是自己可以選擇的,基本上是由天生的稟賦決定的。那種思考的人,多半生... 1、我們該如何看待知識呢?知識意味著權威:有知識的人是我們應該去聽從的人。知識意味著可靠:有知識的人,就像可靠的工具一樣,是在記錄真理方面可靠的人。宣稱有知識就意味著宣稱對我們自身的可靠性有一種認識。而且,將權威賦予某人或某種方法意味著將其視為可靠的。 2、事實上,不是因為思考,所以痛苦,而是因為痛苦,所以思考。 想不想這類問題,不是自己可以選擇的,基本上是由天生的稟賦決定的。那種思考的人,多半生性敏感而認真,他不是刻意要想,實在是身不由己,欲罷不能。3、形而上學其實是人和自己較勁。人本是有限,必歸於虛無,不甘心,於是想上升為神,變為無限。可是,人終歸不能成為神。追問生命的意義,是人的形而上的需要,而需要與能力總是互為條件的,通過創造賦予生命以意義,正是人的形而上的能力。 (展开)
3 有用 韧勉 2023-02-11 23:49:20 北京
本书是基于对笛卡尔哲学“我思故我在”,以及休谟哲学中的“理性主义”的驳斥性思考逻辑、语言与哲学思辨之间的关系。本书作者英国学者西蒙.布莱克本指出语言结合思想令人惊讶时值得注意,严格用一种自身就含有暗示的方式给出一种启示,使得语言哲学家需要将两种东西区分开来,一种是被严格地说出或断言的东西,即话语所携带的信息,被称为话语的成真条件。另一种是被暗示或蕴含的东西,这种东西不是严格的逻辑推论,而是由语词组... 本书是基于对笛卡尔哲学“我思故我在”,以及休谟哲学中的“理性主义”的驳斥性思考逻辑、语言与哲学思辨之间的关系。本书作者英国学者西蒙.布莱克本指出语言结合思想令人惊讶时值得注意,严格用一种自身就含有暗示的方式给出一种启示,使得语言哲学家需要将两种东西区分开来,一种是被严格地说出或断言的东西,即话语所携带的信息,被称为话语的成真条件。另一种是被暗示或蕴含的东西,这种东西不是严格的逻辑推论,而是由语词组合的方式暗示出来的,被称为意蕴。语言就是这样一种灵活而微妙的工具,信息表达上的细微差别对意蕴的影响几乎没有什么限制。 (展开)