内容简介 · · · · · ·
八个月时间,一百篇日记,二十五本书,
葛兆光教授“宅兹东京”,
读日本史论著,想中国史问题。
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【内容简介】
本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,对历史研究方面的新感悟,也思考了全球史视角对当前历史学研究的影响,等等。此外,书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考,以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。
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【编辑推荐】
🖊 历史学之外对世事和人情的洞察。本书是历史学者、复旦大学历史系教授葛兆光先生2020年在日本的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,中日历史研究的比较,全球史视角对现在中国历史研究的影响等等,也有在疫情期间读史对现实和历史对照之后的思考和对于日本访学行旅中的困惑。思考历史学如何成为一门...
八个月时间,一百篇日记,二十五本书,
葛兆光教授“宅兹东京”,
读日本史论著,想中国史问题。
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【内容简介】
本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,对历史研究方面的新感悟,也思考了全球史视角对当前历史学研究的影响,等等。此外,书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考,以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。
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【编辑推荐】
🖊 历史学之外对世事和人情的洞察。本书是历史学者、复旦大学历史系教授葛兆光先生2020年在日本的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,中日历史研究的比较,全球史视角对现在中国历史研究的影响等等,也有在疫情期间读史对现实和历史对照之后的思考和对于日本访学行旅中的困惑。思考历史学如何成为一门介入现实的学科
🖊 深入浅出,举重若轻,一位知识人面对时代变局的记录和思考。作者既有对日本东洋学传统、全球史和区域史研究在今天中国史研究的延伸和借鉴,也有对东方主义、民族主义等经典命题的反思和批判。
🖊 借助他者视角,重新观察今天中国历史学研究的范式和问题意识。书中记录了作者与许多日本当代历史学者的交往,以及自己对日本汉学著作的阅读和思考过程。比如网野善彦的日本中世史研究,丸山真男的思想史研究,这些长期对中国学界来说既熟悉又陌生。本书中对这些学者的引介和对比。
东京札记的创作者
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葛兆光 作者
作者简介 · · · · · ·
葛兆光,现为复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授。北京大学中文系古典文献专业研究生毕业。曾任清华大学历史系教授,日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、台湾大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。2009 年获选届美国普林斯顿大学“普林斯顿全球学人”。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。主要著作有《中国思想史》《宅兹中国》《声回响转》《到后台看历史卸妆》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在这一基础上,平野聪说明了他在这部书中的“视角与结构”,即如何在历史中把握“前现代帝国”。他觉得,全球化时代出现的国家统合问题和民族问题,在历史上都与帝国遗产相关。在书中,他评论了日本学界两种有关“帝国”的理解思路:一种思路是重视帝国这一机制内部本身包含的“压抑”(如山内昌之对俄罗斯帝国的研究),认为一旦从传统帝国到民族国家,令人憎恶的帝国消失,事态就会向好的方向转化,因此,“(中国)是世界最后的帝国能否续命的试金石”(第18页);另一种思路是把这些问题归咎于世界帝国统治系统本身具备的柔软性的消失(铃木董对奥斯曼帝国、毛里和子对中国的研究),认为俄罗斯、奥斯曼、大清帝国原本就有“柔软的专制”或“多样性的调和”,所以维持了长期的和平存在。但是平野聪批评说,前者忽略了帝国内部不仅有“压抑”,而且有“优待”,这种“优待”反而刺激了各个族群自我意识的觉醒,以及独立意识的冒头;后者则忽略了帝国本身也有政治与文化同质化的要求,特别是在现代国家转型过程中,国民国家体系的引进,导致各个族群的地域里出现了社会改造和宗教破坏,也在一定程度上刺激了族群意识和独立倾向。他认为,从大清帝国(特别是它与西藏、蒙古的关系)的角度看,毋宁说,这是它向近代国民国家转型之前,特定历史时期的帝国体制和秩序意识,在一定程度上作为“民族主义原型”,即使对外部世界也带有“强制力”的结构形态造成的。那么,这个“民族主义原型”整体观应当是怎样的呢?这就要从清朝“盛世”到清末“衰世”之间的历史背景来探查,同时,也要把它与其他前现代的世界帝国进行比较。 (查看原文) —— 引自第66页 -
其实,可以讨论的“认同”话题远比这个宽泛,我能想到的有: 一、从政治、经济、历史、族群等各个维度讨论“认同”的历史来源、社会基础和制度因素。 二、还可以反过来追问:可不可以对自己的族群和国家不认同?认同可不可以改变?可不可以有两个以上的认同,比如双重国籍等? 三、自由主义、社群主义和民族主义的认同观有什么差异? 四、“认同”的不同层次和多元基础(国家、文化、制度/宗教、血缘、地方)。并不是只有“国家认同”或“民族认同”,比如前几天我想到的有关中国的“同”(同姓、同宗、同乡、同学、同志、同袍)。 (查看原文)
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东京札记的书评 · · · · · · ( 全部 30 条 )
由于政治制度的不同,对于疫情的诊断、隔离和治疗方面就出现了相当不同的方法和取向。
《东京札记》带给我窥探日本学术界全球史观的一次体验
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0 有用 黎戈 2024-03-23 14:07:15 江苏
以学者视野写出来的游学笔记。颇多参照日本对比中国的内容。
1 有用 迷榖 2024-07-14 10:56:03 湖南
一些生活读书笔记怎能定价这么高啊,但是是葛兆光,那就算了吧。
1 有用 暗柳生 2025-05-30 19:44:21 广东
游记加读书笔记,一窥葛教授的学思生活。他对疫情防控的看法,其实也渗透在其中。
12 有用 木下天一郎 2024-02-28 22:46:15 北京
天满宫的白梅、上野三月的樱花、四月的杜鹃、暑假不忍池畔的荷花,读葛老师的书仿佛让我回到了去年在东大的时候,真的是太亲切了。最喜欢p.305给理想国的题词:「……作为历史学者,在颠簸变动的时代里活着,有幸也有不幸。有幸的是,你不仅每天在文献里回溯着悲欣交加的历史,也每天在生活中亲历着头绪纷繁的现实。放下书本,拿历史与现实对照,终究读出了文献中没有的意味;不幸的是,这十年的世界和中国,风云翻滚,身在此... 天满宫的白梅、上野三月的樱花、四月的杜鹃、暑假不忍池畔的荷花,读葛老师的书仿佛让我回到了去年在东大的时候,真的是太亲切了。最喜欢p.305给理想国的题词:「……作为历史学者,在颠簸变动的时代里活着,有幸也有不幸。有幸的是,你不仅每天在文献里回溯着悲欣交加的历史,也每天在生活中亲历着头绪纷繁的现实。放下书本,拿历史与现实对照,终究读出了文献中没有的意味;不幸的是,这十年的世界和中国,风云翻滚,身在此山中的人未必真的能穿透这诡谲变换的烟云,预见时代的走势。很悲哀,你只能身不由己地被历史裹挟得跌跌撞撞。」 (展开)
8 有用 胡小猴 2024-01-30 09:14:37 江苏
学者写的旅居札记,边行边思,举一反三,由日及中,在在皆有来历,免于空洞无物和荒腔走板,是最具指导性和启迪性的一类旅行“攻略”。