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政治体与族群的形成,是北方民族史研究的重要课题。本书选取契丹个案,分上、下两篇,对契丹政治体与契丹族群的发程,以及二者间的互动关系展开研究。本书上篇为“契丹国家的形成”,选取“皇权的形成”与“统治集团的形成”两个视角,探讨契丹政治体自唐至辽的。本书下篇为“契丹族群的形成”,着眼于政治体对族群的塑造作用,通过发掘外族群体在契丹国家建立中的作用,接下来分析外族群体在成为统治集团后,如何借助政治手段重塑契丹族群。本书立足契丹个案,对契丹国家与族群形成过程行了回溯,并着重探讨了政权对族群的塑造作用。
阿保机祖先至唐开元、天宝加入契丹族群属外来者;金人以遥辇为奚人;辽奚同出宇文鲜卑但北魏已分流;“遥辇”名号背后的族属认同?(苗 审音勘同饶乐、吴 白马神人由奚境来)
遥辇是奚人,泥利即涅里,也算一家之言,契丹早期史在苗博士后确实能做的也不多,集团分析的章节比较流水账
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0 有用 生而为人 2025-04-18 16:19:03 北京
阿保机祖先至唐开元、天宝加入契丹族群属外来者;金人以遥辇为奚人;辽奚同出宇文鲜卑但北魏已分流;“遥辇”名号背后的族属认同?(苗 审音勘同饶乐、吴 白马神人由奚境来)
0 有用 隐清 2024-09-13 15:55:49 上海
遥辇是奚人,泥利即涅里,也算一家之言,契丹早期史在苗博士后确实能做的也不多,集团分析的章节比较流水账