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订阅关于走向生命的现象学的评论:
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7 有用 恶鸟 2024-02-05 00:15:45 浙江
给了一个完全不同于胡塞尔、海德格尔和庞蒂的现象学面向,不能不想到王阳明的心学的一些方面,如果亨利看过王,会不会有新的感受性,不只是提到生命本质问题,还可以真的知行合一,何况最后结尾都提到马克思的话,思想只是生命的一种方式。真希望能有人翻译亨利的另几部,我即真理、道成肉身
2 有用 胡噜噜 2024-05-02 17:30:25 广东
“远离时尚也是一件好事。在地中海的边缘,我只须静静地等待时尚的消失。”
1 有用 含碘软膏 2024-03-05 15:24:37 重庆
哥,生命是啥,世界又是啥?即使考虑到这只是部访谈录,里面的思辨成分是否太少了些。在如此薄弱的论证下,这个绝对生命既能回缩成为一种极端的私人生命,又能膨胀到囊括所有生命体的无限生命,徘徊于只有我的命是命和阿米巴虫的命也是命之间。而在这种自我感发的基础如何为世界或外在性辩护?即使外在性再反动也不能只当作一个靶子来打而弃之不顾其与生命或内在性的关系问题
0 有用 黑昼 2024-11-04 22:24:56 辽宁
”生命总是不断地背靠自身,从而以某种方式被碾碎,陷入绝境;生命发现自己处于一种焦虑的状态。”“而马克思则将个人试作宇宙之中唯一的、进行创造的活生生的力量。”“真正的危险并不在于生命的过度狂喜和过度欲望,或者对生命之爱的放纵,而始终在于死气沉沉的东西的统治。”
1 有用 Unmensch 2024-04-29 10:07:39 美国
有种前德勒兹的美感,真的好像那种60时代通篇讨论内在性和eros的学潮时期法国老教授—经典之古希腊和犹太的现象学主体观区分,经典之分不清人道马克思和晚期马克思。那么我们甚至不需要探到后德勒兹的CCRU发展,连伯格森都提到这种唯心论的危害:将物质(matter)还原为我们对它的表象是错误的,认为一个物(thing)能够在我们中生产一种本质与其不同的表象也是错误的。”物质必须被考虑为一系列图像。 ps... 有种前德勒兹的美感,真的好像那种60时代通篇讨论内在性和eros的学潮时期法国老教授—经典之古希腊和犹太的现象学主体观区分,经典之分不清人道马克思和晚期马克思。那么我们甚至不需要探到后德勒兹的CCRU发展,连伯格森都提到这种唯心论的危害:将物质(matter)还原为我们对它的表象是错误的,认为一个物(thing)能够在我们中生产一种本质与其不同的表象也是错误的。”物质必须被考虑为一系列图像。 ps 内容很短,等车时读即可) (展开)