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《陈確集》属于理学专业,全书分为上下两册,其内容具体,编排体例为竖排版繁体字,主要内容有:寄祝一陶兄弟书、寄陆京书、与许芝田书、与朱岷左书、与吴仲木书、寄张奠夫刘伯两史书、答查石丈书、致查静生书、答陆丽京书、与吴仲木书、与老友董东隐书、与张元岵书、復萧山徐徽之书、復来成夫书、与蔡养吾书、復吴仲木书等。
本书据南京图书馆藏的《陈乾初先生遗集》抄本和上海图书馆藏的一部抄本整理,并参照北京图书馆藏的原拜经楼《大学辨》抄本、《葬书五种》以及其他有关的散见材料,作了校勘。
极佩服《大学辩》。当初读四书时,便觉得《大学》中“止于至善”、“知止”的说法不经,从格物、致知到明明德于天下之间诸步骤的顺序,亦无任何条理可言。陈乾初则明言大学首章非圣经,其传十章非贤传,甚和我心。可惜当时他的朋友刘汋、张履祥、吴蕃昌诸君,皆斥此说为离经叛道,没有一个同意的。
观前面数卷文集尚有几分儒者气息,再读其诗则俨然一位“躺平的儒家”了,正是作者自道“我习为儒未是儒,君求释理定何如”,大抵出世则不欲为,圣贤则不可为,所以只是于日用人伦当中体贴一二。其师刘宗周先作《人谱》,陈确后著《葬书》,倒是截断生死两头,把儒家思想彻底拉回现实经验世界之中了。诗好,文不坏,诗中虽然经常用“天涯”、“世事”等习语,但胜在有清气,近人情,句不尽工而意已出。
诗文居多
理学家的书可以先从后面诗文读起
他最出名的作品《大学辨》。《大学》一书,可能是战国儒家一小撮人胡编乱造的结果,术语未经定义就进行叙述,把简单逻辑线性推广到全局,到处是错,毫无价值。
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5 有用 白鹇 2013-08-15 10:22:54
极佩服《大学辩》。当初读四书时,便觉得《大学》中“止于至善”、“知止”的说法不经,从格物、致知到明明德于天下之间诸步骤的顺序,亦无任何条理可言。陈乾初则明言大学首章非圣经,其传十章非贤传,甚和我心。可惜当时他的朋友刘汋、张履祥、吴蕃昌诸君,皆斥此说为离经叛道,没有一个同意的。
1 有用 藥王子 2025-03-10 20:40:21 重庆
观前面数卷文集尚有几分儒者气息,再读其诗则俨然一位“躺平的儒家”了,正是作者自道“我习为儒未是儒,君求释理定何如”,大抵出世则不欲为,圣贤则不可为,所以只是于日用人伦当中体贴一二。其师刘宗周先作《人谱》,陈确后著《葬书》,倒是截断生死两头,把儒家思想彻底拉回现实经验世界之中了。诗好,文不坏,诗中虽然经常用“天涯”、“世事”等习语,但胜在有清气,近人情,句不尽工而意已出。
1 有用 閽 2017-07-20 13:45:18
诗文居多
0 有用 一灯 2011-07-28 14:32:53
理学家的书可以先从后面诗文读起
0 有用 chat_shi 2025-07-09 17:59:27 安徽
他最出名的作品《大学辨》。《大学》一书,可能是战国儒家一小撮人胡编乱造的结果,术语未经定义就进行叙述,把简单逻辑线性推广到全局,到处是错,毫无价值。