吾心自有光明月

本书讲述了王阳明从一位豪放不羁的少年到最终成为一名圣贤的传奇一生。全书分上中下三编，上编讲述了王阳明从幼年到悟道的人生经历，中编系统讲述了王阳明的思想学说，下编讲述了王阳明悟道后的传道与建功立业的经历。

正如作者所指出的，本书的写作是为了“启迪读者的实际生活”。因此，作者注重王阳明的实践功夫与学术发展之间的关系，避免琐碎的考证和论述，还原了王阳明与阳明学的本来面目，是阳明学著作中系统而易读的一种。

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☆一代圣贤成长记：历经艰难困苦，无不华丽转身

王阳明历经“五溺”，研习儒学，实现了“三不朽”——立德、立功与立言；王阳明在贵州龙场悟道，摆脱生死之忧，提出“知行合一”；王阳明剖析“知行合一”学说与“心即理”学说的关系，坚信“人人皆可成为圣人”，窥破“天理”与“人欲”之间的“天机”；

王阳明指出“破山中贼易，破心中贼难”，高举“致...

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本书讲述了王阳明从一位豪放不羁的少年到最终成为一名圣贤的传奇一生。全书分上中下三编，上编讲述了王阳明从幼年到悟道的人生经历，中编系统讲述了王阳明的思想学说，下编讲述了王阳明悟道后的传道与建功立业的经历。

正如作者所指出的，本书的写作是为了“启迪读者的实际生活”。因此，作者注重王阳明的实践功夫与学术发展之间的关系，避免琐碎的考证和论述，还原了王阳明与阳明学的本来面目，是阳明学著作中系统而易读的一种。

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☆一代圣贤成长记：历经艰难困苦，无不华丽转身

王阳明历经“五溺”，研习儒学，实现了“三不朽”——立德、立功与立言；王阳明在贵州龙场悟道，摆脱生死之忧，提出“知行合一”；王阳明剖析“知行合一”学说与“心即理”学说的关系，坚信“人人皆可成为圣人”，窥破“天理”与“人欲”之间的“天机”；

王阳明指出“破山中贼易，破心中贼难”，高举“致良知”的大旗，解读“致良知”与“诚意”“至善”“至乐”之间密切关系比，强调“事上磨练”；

☆知行合一，勇敢实践，将一场人生的安静修炼转化为大有可为的修行

王阳明出任南赣巡抚，用兵如神，平定民乱，兴办学习，教化百姓，实现社会的长治久安；又率军奔赴江西，平定宸濠之乱，将立德的思想境界推向立功的现实境界。

上 编 001
第一章 泰山高，抑或平地大？ 003
第二章 幼年时的豪放不羁（上） 007
第三章 幼年时的豪放不羁（下） 013
第四章 “第一溺”及“第二溺” 019
第五章 从“第二溺”到“第三溺”的过渡期 023
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上 编 001
第一章 泰山高，抑或平地大？ 003
第二章 幼年时的豪放不羁（上） 007
第三章 幼年时的豪放不羁（下） 013
第四章 “第一溺”及“第二溺” 019
第五章 从“第二溺”到“第三溺”的过渡期 023
第六章 “第三溺”：词章之习 029
第七章 从“第三溺”到“第四溺”的过渡期 035
第八章 “第四溺”及“第五溺”：佛老之习（上） 041
第九章 “第四溺”及“第五溺”：佛老之习（下） 047
第十章 王阳明性格的两面 053
第十一章 脱离佛老之学057
第十二章 悟道历程（上）：直谏、下狱与流谪 065
第十三章 悟道历程（中）：流谪时的内心生活 073
第十四章 悟道历程（下）：气节、安心与立命 081
第十五章 摆脱生死的烦恼 087
中 编 093
第十六章 知行合一（上）：格物致知之说 095
第十七章 知行合一（中）：本论 101
第十八章 知行合一（下）：评论 109
第十九章 知行合一与心即理 117
第二十章 天理（上）：存天理—去人欲—圣人 123
第二十一章 天理（ 中 ）：天理与人欲的区别—省察克治 133
第二十二章 天理（ 下 ）：立志—天人合一 141
第二十三章 良知（一）：王阳明学说的顶点—天理与良知 147
第二十四章 良知（二）：本论 155
第二十五章 良知（三）：致良知的工夫（上） 163
第二十六章 良知（四）：致良知的工夫（下）173
第二十七章 良知与诚：致良知与诚意—至善与至乐 181
第二十八章 良知与仁：以天地万物为一体的仁—理想国家 189
第二十九章 良知与性（上）：性之善恶 201
第三十章 良知与性（下）：善恶之起源—理或性与气 209
第三十一章 一阳来复：政务与学问 221
下 编219
第三十三章 平定宸濠之乱 245
第三十二章 南赣巡抚 231
第三十四章 群奸诘难 255
第三十五章 百战归来白发新 271
第三十六章 晚年的精修和培养人才（上）：对阳明学说的诽谤及传道的热情 279
第三十七章 晚年的精修和培养人才（下）：学术修养的成熟与培养人才的事迹 293
第三十八章 两广巡抚—去世 305
· · · · · · (收起)