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4 有用 滕雅望 2024-12-03 16:18:30 北京
对于匈奴、丁零等族群问题,中外学者已有广泛讨论,取得了丰硕的成果。然而对于这些族群的入塞后裔,却存在关注不足的问题。在匈奴诸国灭亡后,匈奴余部避入山、陕山中,与其他族群融合成了稽胡,直到隋唐之时,此族仍有活动。一部分丁零从中亚启程,跋涉千里入居中原,最后定居于太行山区。在十六国末丁零甚至建立了昙花一现的翟魏政权。在诸多学说中,林梅村的“稽胡主体属于讲突厥语的北狄系统民族,源于中亚铁勒”较为严谨。马... 对于匈奴、丁零等族群问题,中外学者已有广泛讨论,取得了丰硕的成果。然而对于这些族群的入塞后裔,却存在关注不足的问题。在匈奴诸国灭亡后,匈奴余部避入山、陕山中,与其他族群融合成了稽胡,直到隋唐之时,此族仍有活动。一部分丁零从中亚启程,跋涉千里入居中原,最后定居于太行山区。在十六国末丁零甚至建立了昙花一现的翟魏政权。在诸多学说中,林梅村的“稽胡主体属于讲突厥语的北狄系统民族,源于中亚铁勒”较为严谨。马长寿区别对待“胡变”,指出虽然胡民受到压迫,但并不能认为其一切行动都是正义的,在文化方面使用巫术为反抗组织武器,无疑是落后的,而其中存在的掳掠亦是奴隶制残余。稽胡信仰中包含佛教、袄教,摩尼教,道教等。段连勤先生利用苏俄考古成果外,也配合殷墟甲骨之释读,进一步在赤狄与鬼方之间建立联系。 (展开)
1 有用 三不足斋主人 2024-08-08 01:21:01 天津
草草读过,有些武断……
0 有用 隐清 2024-09-24 11:28:36 上海
齐全。