作者:
[德] 恩斯特·特洛尔奇
出版社: 西北大学出版社
译者: 张巍卓
出版年: 2024-6-1
页数: 196
定价: 59.00
装帧: 精装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560454139
出版社: 西北大学出版社
译者: 张巍卓
出版年: 2024-6-1
页数: 196
定价: 59.00
装帧: 精装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560454139
内容简介 · · · · · ·
本书是19世纪末20世纪初德国著名社会学家、宗教史家恩斯特•特洛尔奇的代表作，是完整且深入地理解特洛尔奇思想的最佳导引性文本。在本书中，他从思想史的角度，系统地阐释了基督教学说传统及其内在的规范性意义，进而深刻地探讨了个体的心性伦理、历史主义的相对性与信仰的绝对性、社会的价值基础等现代性核心问题。本书共六章，第一章直接提出本书的基本问题，即现代历史学改变了欧洲传统神学确立社会统一价值基础的方式，神学需要向现代性开放，应当转向宗教史学，那么它如何确立新的标准意识；第二章考察了现代历史哲学的典范，即以施莱尔马赫与黑格尔为代表的演化论的历史哲学；第三章指明现代历史学在19世纪后半叶朝向相对主义和专业化的演变趋势，宗教史学面临着论证自我绝对性的危机；第四章和第五章则分别表明特洛尔奇个人立场的两个方面：宗教史学需要奠定在个人心志伦理的基础上，宗教史学需要转化为...
基督教的绝对性与宗教史的创作者
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恩斯特·特洛尔奇 作者
作者简介 · · · · · ·
恩斯特•特洛尔奇（1865—1923），德国著名宗教史家、哲学家，也是德国古典社会学的重要奠基人。作为一名百科全书式的思想家，他著述浩繁，涉及的领域包括形而上学、认识论与心理学、基督教神学与基督教史、历史哲学、社会理论与社会政治思想。他的两本体系性的巨著《基督教会与团体的社会学说》与《历史主义及其问题》串联起一部浩瀚的欧洲精神变迁史，从古代世界的衰落一直到他身处的19世纪的历史主义时代。他一生致力于从历史把握现代总体精神，通过对基督教教义学和基督教史的考察，调和现代世界图景与作为超越价值的基督教的冲突。
张巍卓，中国人民大学社会学院副教授。著有《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》，译有滕尼斯《共同体与社会—纯粹社会学的基本概念》《霍布斯的生平与学说》《论哲学术语》《论尼采崇拜》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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精神译丛(共47册)，
这套丛书还有
《领导权与社会主义战略》《海德格尔——贫困时代的思想家》《哲学史》《孟德斯鸠》《十九世纪爱尔兰的学者和反叛者》
等
。
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基督教的绝对性与宗教史的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
西北大学出版社
恩斯特•特洛尔奇《基督教的绝对性与宗教史》
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现代自然科学要求全面地重塑古代的、基督教的和中世纪的世界图景，而且当神学家认真地思考这个问题，便会相信自己无力提供什么帮助。不过这并不是我在此强调的内容。我在这里谈论的是现代历史思维的效果。它极其激进，要求彻底颠覆全部宗教结构，但它消解不了基督教的人格主义... (展开)
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0 有用 Herr Knoblauch 2025-12-25 23:34:38 湖北
一言以蔽之“护教学首先要做的，是给主的权威一个位置，使它从原则上摆脱任何被攻击，怀疑，补充和修正的可能。于是首要的且最重要的基本思想就成型了，即神性启示的思想。从它看来，神性启示不光本身是神圣的，而且它根本上杜绝了一切人为攻击和人为补充的可能。正因如此，护教学拒绝赋予任何外来的，同自己对立的立场相对的权利，这些立场必定通通来自恶魔和鬼神，或者源于人的恶毒和愚蠢。说到底，唯有自己的立场是要肯定的，其... 一言以蔽之“护教学首先要做的，是给主的权威一个位置，使它从原则上摆脱任何被攻击，怀疑，补充和修正的可能。于是首要的且最重要的基本思想就成型了，即神性启示的思想。从它看来，神性启示不光本身是神圣的，而且它根本上杜绝了一切人为攻击和人为补充的可能。正因如此，护教学拒绝赋予任何外来的，同自己对立的立场相对的权利，这些立场必定通通来自恶魔和鬼神，或者源于人的恶毒和愚蠢。说到底，唯有自己的立场是要肯定的，其他的立场通通要否定，进而护教学针对两者的关系提出了一种决定性的基本思想，即超自然的绝对性思想。” (展开)
4 有用 小小_循年铨综 2024-10-22 17:10:25 山东
特洛尔奇的思考或许达不到“大哲学家”的深度，但在研究基督教的“绝对性”概念时，其对基督教历史意识之历程的梳理堪称简明扼要。对该主题感兴趣者可精读本书前五十页（很好补充了我这方面匮乏的知识）。
1 有用 dudu波紋疾走中 2025-09-13 18:17:43 广东
生病在家读的。无论耶稣的形象可能在多大程度上被原始基督教的护教学和天真的、带有传奇色彩的教义学遮蔽，始终不可否认的是，从他身上发出的光芒乃是令人惊奇的天真（Naivetät)，由此，他以最简单的方式道出了最高贵、最深刻的内容，最直接地让信徒信仰圣父所交给他的使命。...因此我们有必要更精确地限定相对者和个体的范围，认识到它们向其目标方向发展的过程中，发挥效力的普遍有效者是什么。之后，我们只需考虑包... 生病在家读的。无论耶稣的形象可能在多大程度上被原始基督教的护教学和天真的、带有传奇色彩的教义学遮蔽，始终不可否认的是，从他身上发出的光芒乃是令人惊奇的天真（Naivetät)，由此，他以最简单的方式道出了最高贵、最深刻的内容，最直接地让信徒信仰圣父所交给他的使命。...因此我们有必要更精确地限定相对者和个体的范围，认识到它们向其目标方向发展的过程中，发挥效力的普遍有效者是什么。之后，我们只需考虑包含在相对事物之中的必然事物以及由必然事物给予我们的启示，还有作为历史彼岸开端的绝对者，正像歌德的诗里说的： 你走不进的理念国度， 我却知道它的海岸线所在， 确信征服不了那座岛屿的人， 却因此能抛锚起航。 (展开)
5 有用 鸿渐 2024-09-08 20:33:44 北京
绝对性有两个基本方面，一是对某一历史时刻的具体领会，这种领会克服了进化论史观的“贫困”，一是天真性，也可以说是自然与人格相联系的总体性（也即卢卡奇所谓的史诗时代的特性）。 前一宣言意在为历史主义正名，历史主义并非无条件地搜罗历史的细节，导致只见海浪而不见海洋，相反，历史主义只有在风格与灵感中才得到实现。 不过，这种丰饶如何得到担保，或者说，历史主义的规划如何超越斯多葛式或寂静主义的规划，特洛尔奇实... 绝对性有两个基本方面，一是对某一历史时刻的具体领会，这种领会克服了进化论史观的“贫困”，一是天真性，也可以说是自然与人格相联系的总体性（也即卢卡奇所谓的史诗时代的特性）。 前一宣言意在为历史主义正名，历史主义并非无条件地搜罗历史的细节，导致只见海浪而不见海洋，相反，历史主义只有在风格与灵感中才得到实现。 不过，这种丰饶如何得到担保，或者说，历史主义的规划如何超越斯多葛式或寂静主义的规划，特洛尔奇实际上保持沉默。 至于总体性的危机，特洛尔奇承认前现代的那种总体性已被科学世界观撕裂，无法轻易恢复，为此提出了某种秩序学说。但此处的秩序学说忽视了“深时”，自然无法真正回应后世的焦虑。 特洛尔奇克服时间的贫困的努力并不算很成功，于是必然呼唤着卢卡奇和本雅明这样的黑格尔的后继者来克服理论上的困境。 (展开)
0 有用 無限青 2025-12-10 11:37:20 陕西
历史学的护教学，有别于传统超自然的神学——它无法把自身的奇迹看作普遍的，亦不同于演化论的护教学——它无法理解个体事件意义对连续结构的爆破。要把握基督教的绝对性，就是把其独一的“人格救赎论”看作宗教启示的本质，把基督团契看作高贵深刻的精神生活，并不断从更大范围的世界图景中汲取知识，“为了赢得全体，人就必须走向全体”。第五章写得很美。