内容简介 · · · · · ·
在该书中，作者独辟蹊径，以传统形而上学的存在论为基本线索，批判性地考察了费希特在1794，1798/99和1812年三个版本的知识学形态，指明了它们的内在的演进线索。该书指出，知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求，借助先验哲学的思维方式，不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据，而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为，这一要求太高，从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张，我们应该将存在论从形而上学中划分出去，存在论要自立门户。该书以其深刻的洞见，将费希特哲学放置到传统形而上学的视野去考察，不但对我们理解费希特哲学有着重要的意义，而且对理解传统形而上学很有裨益。尤其是该书分析了1798/99和1812两个版本的知识学，对中文学界的后期费希特哲学研究所有帮助。
形而上学与存在论之间的创作者
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周小龙 译者
作者简介 · · · · · ·
约翰·布拉赫滕多夫 （Johannes Brachtendorf），1958年生，中文名柏若望，图宾根大学天主教神学院教授，教席为“神学的哲学根本问题”（Philosophische Grundfrage der Theologie），兼图宾根大学哲学学院教授，研究重点为形而上学、精神哲学、宗教哲学，主要著作有《费希特的存在学说》（Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812, 1995），《奥古斯丁论人类精神的结构》（Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Got...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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守望者(共39册)，
这套丛书还有
《知识论的未来》《黑格尔《逻辑学》开篇》《现代性冲突中的伦理学》《康德的形而上学》《判断与能动性》
等
。
形而上学与存在论之间的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
哲夫成城
【转】柏若望《形而上学与存在论之间：费希特知识学研究》译者说
周小龙 由于本书并没有译者后记，因此趁着公众号推送之际，作为译者，我觉得有必要说几句话。 整部著作的翻译是这样分工的：周小龙翻译导论和第一章，阿思汗、施林青、徐逸飞依次翻译第二、三、四章。随后，周小龙与徐逸飞、阿思汗与施林青两两相互校对。我们的译者排序即是按...
(展开)
sinnvonsein
周小龙｜本原的存在论化及其问题——评柏若望的《费希特的存在学说》
本原的存在论化及其问题 ——评柏若望的《费希特的存在学说》 周小龙｜文 文章来源：《中道：中大哲学评论（第2辑）理性与善》第317-332页。文章正式出版时有些许改动，若要引用，请参照纸质版全文。 作为康德批判哲学的后裔，费希特知识学通常被视作对传统形而上学的批判与超...
(展开)
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订阅关于形而上学与存在论之间的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 装腔 2025-08-04 01:18:01 广东
仿佛是另一种语言的解码
6 有用 阅微° 2025-01-29 18:00:27 上海
对作者问题意识完全不感兴趣的话可以只看第一章和后续各章的第一节，作为费希特知识学的导论。【爆杀中文世界所有费希特知识学的导论性著作（这一点上说，译者选择这本引介真的很用心】 各章后续是批判性处理费希特的文本，比较见仁见智，择要观之。 （私以为导论的问题史梳理还是很赞的） 作者最终试图说明费希特知识学从始至终都被“事实性的物”的不可推导性困扰【所以从某种意义上还是康德的物自体问题】，然后表明探求... 对作者问题意识完全不感兴趣的话可以只看第一章和后续各章的第一节，作为费希特知识学的导论。【爆杀中文世界所有费希特知识学的导论性著作（这一点上说，译者选择这本引介真的很用心】 各章后续是批判性处理费希特的文本，比较见仁见智，择要观之。 （私以为导论的问题史梳理还是很赞的） 作者最终试图说明费希特知识学从始至终都被“事实性的物”的不可推导性困扰【所以从某种意义上还是康德的物自体问题】，然后表明探求being qua being必须先行于探究绝对者的形而上学。 但先验哲学是否应该在形而上学与存在论之间摇摆，如果重提两种存在类型要如何不退回康德之前… (展开)
0 有用 无暇 2025-04-16 11:47:58 湖南
第一章和后续各章第一节，快速看过。通过那道自己注视着自己的目光，人（意识/主体）不仅仅为自然立法，而是演绎出质料性的自然本身而来，世界彻底成为视线的产物，视线本身是人/神共有的视线（马丁路德：因信称义）。经验似乎意味着：纯粹意志的受限状态。感性不是可以从自我中推演的，而是说，自我规定和自由是同一的。非我是原初受规定性的产物。不知道理解对没有。
0 有用 豆子 2025-02-13 12:19:53 北京
知识介绍作用
12 有用 子夜新荷 2024-10-08 00:13:09 上海
不是作者最好的作品，唯一优点是历史视角比较丰富，但作者太希望进行批判性研究，以至于通篇都是费希特做了什么与没达到目标，至于费希特为什么这样思考与怎么弥补丝毫未提，甚至隐隐还有重新标榜康德的意思（写法和思路完全异于维耶曼）。全书显得比较鸡肋，对费希特稍有感兴趣的人读完看不到他的优点，而了解费希特的人为什么要看你的简要复述？最大的问题还是作者希望存在论问题摆脱形而上学奠基，但这个问题的维度在研究费希特... 不是作者最好的作品，唯一优点是历史视角比较丰富，但作者太希望进行批判性研究，以至于通篇都是费希特做了什么与没达到目标，至于费希特为什么这样思考与怎么弥补丝毫未提，甚至隐隐还有重新标榜康德的意思（写法和思路完全异于维耶曼）。全书显得比较鸡肋，对费希特稍有感兴趣的人读完看不到他的优点，而了解费希特的人为什么要看你的简要复述？最大的问题还是作者希望存在论问题摆脱形而上学奠基，但这个问题的维度在研究费希特时根本没有专题讨论。 (展开)