利他主义的生意

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• 人们通常认为宗教皈依的出发点是来自天堂的景象或声音。鉴于我们对穆勒的了解，毫不奇怪的是，他的转变反而是由一个逻辑难题引发的。在他处于信仰危机时，穆勒问了自己一个足以让任何功利主义者都坐立不安的问题。18世纪的德国哲学家戈特霍尔德·莱辛（Gotthold Lessing）这样问道：“‘有用’有什么用？”穆勒也想知道，如果一个人的效用功能已经充分施展，所追求的目标也都实现了，接下来会发生什么？这会带来幸福吗？①他立刻给出了自己的答案：“不会！”穆勒意识到，如果所有的目的都实现了，个人奋斗的理由并不会突然消失。如果非要解释的话，“当生活不再被斗争和匮乏所束缚，那么原本的乐趣将不再是乐趣”。穆勒发现这很难解释：不知怎么地，目标居然建立在实现它的手段上？这对于什么是值得奋斗的、正确的目标有什么启示？ (查看原文)

  青丘白浅 2024-10-15 17:00:44

• 富兰克林家的品味也经历了类似的转变，从禁欲主义转变为更适合资本主义的形式。在自传中，富兰克林一开始就把自己早年的简朴生活说得天花乱坠，吹嘘自己是如何用“一个两便士的粗陶粥碗和一个锡制勺子”吃早餐的。他把家风败坏、去俭从奢的责任都归咎于他的妻子德博拉（Deborah），就像亚当以他们的名义指责夏娃禁不住诱惑一样。在一个打趣、自嘲的段落中，他写道： 但是请注意，我这样坚持朴素的原则，奢侈之风还是偷偷潜入家里，逐渐滋长起来。一天早上，我被叫去吃早饭时，发现用来盛粥的竟然是一个瓷碗，旁边还有一把银勺！妻子瞒着我花了二十三先令“巨款”买下了它们，没有别的理由，只因为她觉得自己的丈夫也该像其他邻居一样有资格使用银勺和瓷碗。 我们不禁想起亚当·斯密嘲笑有事业心的中产阶级用“花里胡哨的小玩意儿”来打扮自已，并在外套上设计新的口袋来装这些东西。这两种做法的动机都是为了赢得邻居的尊重。希望“引人注目、被人关心、得到同情、自满自得和博得赞许”。向资本主义精神致敬的最好方式莫过于通过购买银汤匙来追赶邻里攀比的步伐。 富兰克林愉快地承认，从那一刻起，一切都覆水难收了：“这是银器和瓷器在我家第一次登场，此后若干年里，随着我们变得越来越富有，高级餐具也越来越多，最后总价值达到了数百镑。” (查看原文)

  青丘白浅 2024-10-15 17:15:52

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