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“利己主义”在社会道德上虽然经常被质疑，不过在关于人类经济问题上，它自近代以来都是一个极其好用的分析工具：人之行为的手段和动机都遵守趋利避害原则，控制成本，并追求最大收益。这本书则要反思利己主义的神话，此种反思算不上多么稀奇，但是能如作者克日什托夫·普莱克这样写作的就罕见了。在动机和手段之间充满着种种假设和悖论。在社交媒体上，人们分享着滤镜修饰后的照片和视频，其动作和姿态都经过考量设计，可往往过了头。有意思的是，一些抓拍却可能成为爆款。所以一些比较高级的拍法是模拟抓拍，这最终大概也会陷入一种套路。工具理性在此形成。这是人类活动的一个网络版缩影。被认为不那么功利的、动机不那么强烈的商品才可能在市场上成功，塑造市场的不只是理性，甚至主要不是理性，而是非理性。
其中不乏有金句出现，只不过废话太多
太学术了，不知道是不是翻译的原因，很难读
成功、繁荣、幸福都是利他主义的副产品…
对非经济学专业读者而言有难度。观点理解起来较慢，像读这本书断断续续用了大概两个月时间。 它引用诸多名家观点，剖析理性人在市场获益差异原因，指出利他主义者渐受青睐趋势。 关于伪装者和背叛者行为的阐述具启发性。 虽阅读有障碍，但其提供开放视角，值得一读。
如果一个人的效用功能已经充分施展，所追求的目标也都实现了，接下来会发生什么？
书名狗屁，哪讲利他主义了，通篇啰嗦的都是副产品是无意为之是声东击西是欲擒故纵是多重自我
观点引人思考，但过于喜欢旁征博引且翻译过于冗长啰嗦。
对理性、利己、优绩的檄文，读起来像从韩非（利己推进社会发展）回归老庄（利他才能实现目的）的散文-人生史视角的穆勒及其功利主义-大多数必需品消费都是象征性而非物质性的，独处会使财富的大多数现代功能失去效用-西季威克的享乐主义悖论-信任关系视角的求利行为发生过程：利他主义以建立信任进而获取广泛利益，是利己主义难以实现的-商业活动的内在动机（认可如友谊）、外在动机（利益）-社会交换、市场交换-「休闲」的概念史
该怎么说呢，试图给通过给真正无私的行为而获得丰厚的回报找一个理由，但是这个理由很牵强。虽然事情是对的，但是解释的很潦草
为啥评分那么低，明明很应景，话说是不是把尾注符号删了啊
绕来绕去，旁征博引，不能说作者是凑字数，但读了收获不多，费时而少得
果实成熟了，为何没有人去采摘？为什么社会发展到物质如此富足的状态，我们的工作时长还在增加，休闲的时间和质量不升反降，各个阶层的焦虑程度居高不下？我们永不餍足，我们紧盯奖品不放，我们混淆了手段和目的。占有欲、功利主义可能是最好驾驭的理性力量、通向成功最直接有效的灵丹妙药，但是如今确实也不那么灵验了。这个时代，我们面临的真正问题，是稀缺问题彻底解决后的挑战——生活和人际关系、创造和行为以及宗教的问题，是时候改变默认的集体价值观了。有用到底有什么卵用？一味利己可能害己！从占星学的角度来说，摩羯时代的精致利己主义已经不再奏效，漫无目的、利他主义可能才是打开幸福大门的钥匙，希望在水瓶时代拥有这些品质的人都能妙手偶得各自的幸福。这本书的内容虽然仍是旧酒新瓶，但也算踩准了时代精神吧
克日什托夫·普莱克的《利他主义的生意》以颠覆性视角解构经济学“理性人”神话，揭示市场正从利己主义的囚徒困境中突围，转向拥抱非理性却真实的利他精神。书中犀利指出，传统经济学将人性简化为趋利避害的“计算器”，却忽视了道德情感与市场信任的共生关系——消费者愿为公益溢价买单，实则是用脚投票重构市场伦理。作者更深刻揭露“伪利他主义”的破产逻辑：精心设计的道德表演终将因动机不纯被市场识破，唯有真正超越功利考量的利他者，才能在信任稀缺的时代积累“道德资本”，形成可持续竞争优势。尤为独到的是，普莱克将“副产品社会”概念引入分析框架：当物质丰裕消解了工具理性霸权，人们开始追求无目的性的价值创造，这种后现代经济生态中，利他主义恰成为突破内卷的新范式。本书不仅是对经济学的祛魅，更是对人性复杂性的深情凝视。
原书出版于2022年5月，简中出版于2024年10月。
有宏观也有微观经验，整本书重点阐述非工具主义认知和心态的转变，辅以粗浅的社会议题看法，关于经济学的部分不多。原标题“Why the market rewards those reject it”已有些偏差，中文版标题直接跃至“生意”层面，不够准确。
我们所处的社会，正在以我们看不见的方式，越过富裕的临界点，在此之后，无私因为其塑造的信誉，给无私者带来更大的回报，即使有伪装者和叛变者的存在，这种社会趋势也不会停止。
个人修炼商业绅士指南
作者在关注非自利行为，但是译者把标题翻译为利他，在正文中的翻译又挺流畅的，感觉有些奇怪。
约翰•穆勒欣慰地笑。
> 利他主义的生意
4 有用 新京报书评周刊 2024-11-07 10:49:06 陕西
“利己主义”在社会道德上虽然经常被质疑，不过在关于人类经济问题上，它自近代以来都是一个极其好用的分析工具：人之行为的手段和动机都遵守趋利避害原则，控制成本，并追求最大收益。这本书则要反思利己主义的神话，此种反思算不上多么稀奇，但是能如作者克日什托夫·普莱克这样写作的就罕见了。在动机和手段之间充满着种种假设和悖论。在社交媒体上，人们分享着滤镜修饰后的照片和视频，其动作和姿态都经过考量设计，可往往过了头。有意思的是，一些抓拍却可能成为爆款。所以一些比较高级的拍法是模拟抓拍，这最终大概也会陷入一种套路。工具理性在此形成。这是人类活动的一个网络版缩影。被认为不那么功利的、动机不那么强烈的商品才可能在市场上成功，塑造市场的不只是理性，甚至主要不是理性，而是非理性。
3 有用 fabrick 2024-11-05 11:37:50 黑龙江
其中不乏有金句出现，只不过废话太多
3 有用 お願いバッハ 2024-12-27 14:52:34 江苏
太学术了，不知道是不是翻译的原因，很难读
1 有用 Denzel 2024-11-26 22:30:38 北京
成功、繁荣、幸福都是利他主义的副产品…
1 有用 书影话中的YG 2025-03-07 21:03:06 广东
对非经济学专业读者而言有难度。观点理解起来较慢，像读这本书断断续续用了大概两个月时间。 它引用诸多名家观点，剖析理性人在市场获益差异原因，指出利他主义者渐受青睐趋势。 关于伪装者和背叛者行为的阐述具启发性。 虽阅读有障碍，但其提供开放视角，值得一读。
1 有用 青丘白浅 2024-10-15 16:58:47 北京
如果一个人的效用功能已经充分施展，所追求的目标也都实现了，接下来会发生什么？
1 有用 旋转楼梯 2024-11-24 11:07:00 山东
书名狗屁，哪讲利他主义了，通篇啰嗦的都是副产品是无意为之是声东击西是欲擒故纵是多重自我
1 有用 ASE3633 2025-03-09 11:48:27 广东
观点引人思考，但过于喜欢旁征博引且翻译过于冗长啰嗦。
0 有用 肢解或被欺骗的 2025-01-14 17:02:49 浙江
对理性、利己、优绩的檄文，读起来像从韩非（利己推进社会发展）回归老庄（利他才能实现目的）的散文-人生史视角的穆勒及其功利主义-大多数必需品消费都是象征性而非物质性的，独处会使财富的大多数现代功能失去效用-西季威克的享乐主义悖论-信任关系视角的求利行为发生过程：利他主义以建立信任进而获取广泛利益，是利己主义难以实现的-商业活动的内在动机（认可如友谊）、外在动机（利益）-社会交换、市场交换-「休闲」的概念史
0 有用 大个粘豆包儿 2025-06-11 08:39:28 北京
该怎么说呢，试图给通过给真正无私的行为而获得丰厚的回报找一个理由，但是这个理由很牵强。虽然事情是对的，但是解释的很潦草
0 有用 豆瓣蜻蜓龙 2025-02-25 05:05:10 上海
为啥评分那么低，明明很应景，话说是不是把尾注符号删了啊
1 有用 Blokey 2025-05-02 22:36:51 上海
绕来绕去，旁征博引，不能说作者是凑字数，但读了收获不多，费时而少得
0 有用 Lost 2025-03-06 00:36:19 福建
果实成熟了，为何没有人去采摘？为什么社会发展到物质如此富足的状态，我们的工作时长还在增加，休闲的时间和质量不升反降，各个阶层的焦虑程度居高不下？我们永不餍足，我们紧盯奖品不放，我们混淆了手段和目的。占有欲、功利主义可能是最好驾驭的理性力量、通向成功最直接有效的灵丹妙药，但是如今确实也不那么灵验了。这个时代，我们面临的真正问题，是稀缺问题彻底解决后的挑战——生活和人际关系、创造和行为以及宗教的问题，是时候改变默认的集体价值观了。有用到底有什么卵用？一味利己可能害己！从占星学的角度来说，摩羯时代的精致利己主义已经不再奏效，漫无目的、利他主义可能才是打开幸福大门的钥匙，希望在水瓶时代拥有这些品质的人都能妙手偶得各自的幸福。这本书的内容虽然仍是旧酒新瓶，但也算踩准了时代精神吧
0 有用 格瓦拉 2025-03-05 11:18:43 四川
克日什托夫·普莱克的《利他主义的生意》以颠覆性视角解构经济学“理性人”神话，揭示市场正从利己主义的囚徒困境中突围，转向拥抱非理性却真实的利他精神。书中犀利指出，传统经济学将人性简化为趋利避害的“计算器”，却忽视了道德情感与市场信任的共生关系——消费者愿为公益溢价买单，实则是用脚投票重构市场伦理。作者更深刻揭露“伪利他主义”的破产逻辑：精心设计的道德表演终将因动机不纯被市场识破，唯有真正超越功利考量的利他者，才能在信任稀缺的时代积累“道德资本”，形成可持续竞争优势。尤为独到的是，普莱克将“副产品社会”概念引入分析框架：当物质丰裕消解了工具理性霸权，人们开始追求无目的性的价值创造，这种后现代经济生态中，利他主义恰成为突破内卷的新范式。本书不仅是对经济学的祛魅，更是对人性复杂性的深情凝视。
0 有用 达雅塔翁 2025-03-07 15:23:44 广东
原书出版于2022年5月，简中出版于2024年10月。
0 有用 ... 2024-11-27 11:38:43 广东
有宏观也有微观经验，整本书重点阐述非工具主义认知和心态的转变，辅以粗浅的社会议题看法，关于经济学的部分不多。原标题“Why the market rewards those reject it”已有些偏差，中文版标题直接跃至“生意”层面，不够准确。
1 有用 阿页 2024-12-01 11:14:04 上海
我们所处的社会，正在以我们看不见的方式，越过富裕的临界点，在此之后，无私因为其塑造的信誉，给无私者带来更大的回报，即使有伪装者和叛变者的存在，这种社会趋势也不会停止。
0 有用 微山夜谈 2025-11-07 15:59:52 贵州
个人修炼商业绅士指南
0 有用 不知道与知不道 2024-12-31 21:23:59 中国香港
作者在关注非自利行为，但是译者把标题翻译为利他，在正文中的翻译又挺流畅的，感觉有些奇怪。
0 有用 郑钱花 2024-11-13 03:47:00 北京
约翰•穆勒欣慰地笑。