豆瓣
扫码直接下载
页64由胡三省“河北二十四郡，惟张兴可以言义士耳”，推测胡三省包含有批评颜氏的微意，复写到陈垣《通鑑胡注表微》的背景，极富历史感。
颇为清晰的颜真卿传，结合其家世和诗文对其生平进行梳理，同时链接其他时代名人，表现其横向关系，只能说士族的世代联姻确实是保证其发展的保险，同时唐代的养于舅氏也颇为有趣。
什么叫举重若轻，什么叫大巧若拙，啊？（战术后仰）
比起颜真卿的生平，书中对琅琊颜氏（家学家风、联姻）、唐代佛道背景、文人雅士交往唱和、后世评价重节义等社会文化风气的着墨，更显功力，也在平铺直叙中多了些灵动。简练的文字还原颜真卿的一生，不只是后世提起的大书法家，而是颜氏子孙、儒家子弟、朝廷官员、节义之士、热忱道教之人等更加完整的形象。文字稍显零碎，通识普及读物。
“颂声不昭，后嗣何观”颜真卿绝对是中华先贤中被严重标签化的一位节义之士了。作为琅琊颜氏的又一位精英，颜真卿寻着祖辈的路走出了可歌可泣的一生。与前两天看的中华书局那本相比，这本就有一定的门槛了，诸多古文穿插其中，有史料有实证，不大易读，但有着上一本的基础，两本书之间相互映证，或是个别出入都会让阅读过程更加有趣。这周是被颜真卿狠狠圈粉的一周，也被世家的家风震撼折服，百年大家族，确实在一些传承和训导上是有其特色的。如对比去年读苏轼一家，琅琊颜氏的文化底蕴，为人处世还是很有不同之处的。
举重若轻
客观地写出了历史中的颜真卿
赞赞赞
相较于颜真卿留下的书法作品数量而言，关于他本人的资料留存较少。综合来说，吉川先生对于颜真卿相关资料的爬梳已经足够细致且完整，想要了解颜真卿这一本足够。颜真卿的一生当得起“忠烈曜世”，出生于望族，官运亨通；中年时遭逢乱世以文人之躯抗安，战后又因刚直为小人所憎，“窜逐非一”，晚年凌然赴死。至忠、至真、至纯是其人。这些都是我们在他名闻遐迩的书法之外可以去了解的，亦是颜真卿家学中秉持的“勿以书自命”。但也许是因为书法与文史学科跨度较大，吉川先生无法深入分析“书如其人”的具体表现，都是浅浅带过，如颜真卿不同时期作品风格的变化与其时下心境、颜楷儒雅中正与颜（行）草奇险朗阔一体两面等，甚至于颜真卿身上沓沓六朝遗风也少有提及，整体稍缺文学性与艺术性，略有遗憾。以及先生对杜甫的偏爱也太可爱了！
泡jio读物，和两《唐书·德宗纪》的阅读发生重合。“人心无路见，时事只天知。”是颜真卿的一生太丰富了，身上全是中唐气韵，越晚出的楷书越不能审美认同，看到的也是“田舍郎翁”与“蒸饼”。作者把传主的相关材料已穷尽，无愧八十年积累，对地上地下、唐前唐后材料的熟稔程度令人叹服，无愧人物传记的标杆式写作。
家族、仕宦、书法、道教、地方、藩镇，多重视角叠进颜真卿生命史，是王羲之传记姊妹篇，有范式感。颜真卿有家学而彰节义，带有六朝至盛唐积累、发展出来的典型人格特征，对国家的责任是高度儒家式的，道教或许只是他的一种社会风气下的思想兴趣。颜真卿在此具备思想史意义。尽管有的史家对颜弃平原含有微意，这或并不能说明其无为国的意识。颜真卿就任抚州、湖州的地方建设，与同时期河北藩镇地方化，某种程度上共同构成了安史乱后的一种脉络。值得注意的是杜甫与颜真卿年岁相近，科考前后场，而结果不同，杜甫从孙杜济又是颜真卿连襟，杜甫疏救房琯时为颜真卿所讯，杜甫又有放生池诗，而杜诗颜字均变六朝，都是很有历史感的联结处。颜真卿大字之外，行草如《蔡明远帖》却刚柔并济。颜真卿历四朝而死壮烈，可感者实多。P91误周必大为北宋人，甚奇怪。
局外人
副标题时事只天知，出自颜真卿诗句，大概是诗谶了。本传出色的地方在于分析颜真卿碑帖的本事，以及颜真卿与道教的关系，显示了吉川的内行本领。
日本人史料还是做的细，但是整体因为细而显得碎。个人还是比较喜欢看中正之笔那种问题导向的历史研究。
从范阳出发时开读，到几个小时后进入关中，正好读完
宋人由敬佩颜鲁公之气节品行，进而重视其书法。可以说，宋人将其书法人格化了，认为正是颜鲁公先得有耿介之行，而后才有其书法成就。
线索清晰，用语洗练，文字铮铮然有金石之音。
后面有些散了。吉川先生确实是道教大家，所以关于颜真卿的道教行迹着笔颇多，且每每提到后人对于鲁公“惑于道教”之论，虽未明言，似有不满。
颜真卿的史料不多，主要是留下来的文章和书法材料，书比较发散，比较简单。
2025年2月1日夜读毕，时自成都归
> 颜真卿传
13 有用 六如 2025-01-13 21:07:03 上海
页64由胡三省“河北二十四郡，惟张兴可以言义士耳”，推测胡三省包含有批评颜氏的微意，复写到陈垣《通鑑胡注表微》的背景，极富历史感。
9 有用 江州穆瑾 2025-01-01 16:55:55 四川
颇为清晰的颜真卿传，结合其家世和诗文对其生平进行梳理，同时链接其他时代名人，表现其横向关系，只能说士族的世代联姻确实是保证其发展的保险，同时唐代的养于舅氏也颇为有趣。
7 有用 总体向好没有变 2025-01-13 21:14:10 上海
什么叫举重若轻，什么叫大巧若拙，啊？（战术后仰）
4 有用 努力学习的某喵 2025-01-08 19:30:27 北京
比起颜真卿的生平，书中对琅琊颜氏（家学家风、联姻）、唐代佛道背景、文人雅士交往唱和、后世评价重节义等社会文化风气的着墨，更显功力，也在平铺直叙中多了些灵动。简练的文字还原颜真卿的一生，不只是后世提起的大书法家，而是颜氏子孙、儒家子弟、朝廷官员、节义之士、热忱道教之人等更加完整的形象。文字稍显零碎，通识普及读物。
5 有用 夜阿凉 2025-01-08 23:21:52 湖南
“颂声不昭，后嗣何观”颜真卿绝对是中华先贤中被严重标签化的一位节义之士了。作为琅琊颜氏的又一位精英，颜真卿寻着祖辈的路走出了可歌可泣的一生。与前两天看的中华书局那本相比，这本就有一定的门槛了，诸多古文穿插其中，有史料有实证，不大易读，但有着上一本的基础，两本书之间相互映证，或是个别出入都会让阅读过程更加有趣。这周是被颜真卿狠狠圈粉的一周，也被世家的家风震撼折服，百年大家族，确实在一些传承和训导上是有其特色的。如对比去年读苏轼一家，琅琊颜氏的文化底蕴，为人处世还是很有不同之处的。
2 有用 太常寺协律郎 2025-01-08 21:28:54 广东
举重若轻
2 有用 花石林 2024-12-26 16:26:30 四川
客观地写出了历史中的颜真卿
1 有用 闭嘴 2025-01-08 17:02:26 四川
赞赞赞
1 有用 於篱 2025-01-10 00:34:18 上海
相较于颜真卿留下的书法作品数量而言，关于他本人的资料留存较少。综合来说，吉川先生对于颜真卿相关资料的爬梳已经足够细致且完整，想要了解颜真卿这一本足够。颜真卿的一生当得起“忠烈曜世”，出生于望族，官运亨通；中年时遭逢乱世以文人之躯抗安，战后又因刚直为小人所憎，“窜逐非一”，晚年凌然赴死。至忠、至真、至纯是其人。这些都是我们在他名闻遐迩的书法之外可以去了解的，亦是颜真卿家学中秉持的“勿以书自命”。但也许是因为书法与文史学科跨度较大，吉川先生无法深入分析“书如其人”的具体表现，都是浅浅带过，如颜真卿不同时期作品风格的变化与其时下心境、颜楷儒雅中正与颜（行）草奇险朗阔一体两面等，甚至于颜真卿身上沓沓六朝遗风也少有提及，整体稍缺文学性与艺术性，略有遗憾。以及先生对杜甫的偏爱也太可爱了！
1 有用 栖筠 2025-02-13 02:02:46 安徽
泡jio读物，和两《唐书·德宗纪》的阅读发生重合。“人心无路见，时事只天知。”是颜真卿的一生太丰富了，身上全是中唐气韵，越晚出的楷书越不能审美认同，看到的也是“田舍郎翁”与“蒸饼”。作者把传主的相关材料已穷尽，无愧八十年积累，对地上地下、唐前唐后材料的熟稔程度令人叹服，无愧人物传记的标杆式写作。
1 有用 三十抄 2025-05-20 22:42:52 江苏
家族、仕宦、书法、道教、地方、藩镇，多重视角叠进颜真卿生命史，是王羲之传记姊妹篇，有范式感。颜真卿有家学而彰节义，带有六朝至盛唐积累、发展出来的典型人格特征，对国家的责任是高度儒家式的，道教或许只是他的一种社会风气下的思想兴趣。颜真卿在此具备思想史意义。尽管有的史家对颜弃平原含有微意，这或并不能说明其无为国的意识。颜真卿就任抚州、湖州的地方建设，与同时期河北藩镇地方化，某种程度上共同构成了安史乱后的一种脉络。值得注意的是杜甫与颜真卿年岁相近，科考前后场，而结果不同，杜甫从孙杜济又是颜真卿连襟，杜甫疏救房琯时为颜真卿所讯，杜甫又有放生池诗，而杜诗颜字均变六朝，都是很有历史感的联结处。颜真卿大字之外，行草如《蔡明远帖》却刚柔并济。颜真卿历四朝而死壮烈，可感者实多。P91误周必大为北宋人，甚奇怪。
1 有用 teC5NoR 2025-01-12 23:29:29 北京
局外人
1 有用 读史拼命三郎 2025-01-13 16:04:41 广东
副标题时事只天知，出自颜真卿诗句，大概是诗谶了。本传出色的地方在于分析颜真卿碑帖的本事，以及颜真卿与道教的关系，显示了吉川的内行本领。
1 有用 Qing 2025-01-05 15:48:36 四川
日本人史料还是做的细，但是整体因为细而显得碎。个人还是比较喜欢看中正之笔那种问题导向的历史研究。
1 有用 西野鱼竿 2025-04-25 14:36:11 陕西
从范阳出发时开读，到几个小时后进入关中，正好读完
0 有用 良家子 2025-01-21 01:04:29 陕西
宋人由敬佩颜鲁公之气节品行，进而重视其书法。可以说，宋人将其书法人格化了，认为正是颜鲁公先得有耿介之行，而后才有其书法成就。
0 有用 姬流 2025-01-17 19:34:47 江苏
线索清晰，用语洗练，文字铮铮然有金石之音。
0 有用 梦山谷 2025-01-17 14:49:33 北京
后面有些散了。吉川先生确实是道教大家，所以关于颜真卿的道教行迹着笔颇多，且每每提到后人对于鲁公“惑于道教”之论，虽未明言，似有不满。
0 有用 隐清 2025-01-24 16:44:07 上海
颜真卿的史料不多，主要是留下来的文章和书法材料，书比较发散，比较简单。
0 有用 啼笑书生 2025-02-01 23:08:20 河北
2025年2月1日夜读毕，时自成都归