内容简介 · · · · · ·
阿甘本视角下的荷尔德林
当代最伟大的哲学家如何呈显欧洲最伟大诗人疯狂的后半生?
居住在一个地方意味着什么?自我意味着什么?什么又是习惯?对于人类来说,生活不是首先意味着居住吗?
吉奥乔·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表,对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视,旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居性的生活。
荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年,以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中,他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在相对广阔的世界里四处游荡,会关心外界和时事,但在后半生,他却完全与世隔绝。根据荷尔德林最早的传记作者所记,他经常固执地重复:“我这里啥事都没有发生!”或许,这正是荷尔德林向人类提供的一个完全不同的生活方式的概念,尽管我们还...
阿甘本视角下的荷尔德林
当代最伟大的哲学家如何呈显欧洲最伟大诗人疯狂的后半生?
居住在一个地方意味着什么?自我意味着什么?什么又是习惯?对于人类来说,生活不是首先意味着居住吗?
吉奥乔·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表,对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视,旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居性的生活。
荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年,以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中,他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在相对广阔的世界里四处游荡,会关心外界和时事,但在后半生,他却完全与世隔绝。根据荷尔德林最早的传记作者所记,他经常固执地重复:“我这里啥事都没有发生!”或许,这正是荷尔德林向人类提供的一个完全不同的生活方式的概念,尽管我们还尚未完全把握他这种前所未有的生活方式的哲学意义。
荷尔德林之狂的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者介绍:
吉奥乔•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利当代著名哲学家、思想家,以其探讨“例外状态”和“神圣人”的一系列著作而闻名。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《神圣人》《例外状态》《敞开》《语言的圣礼》等。
译者介绍:
蓝江,湖北荆州人,现为南京大学哲学学院教授,马克思主义社会理论研究中心研究员,博士生导师,教育部青年长江学者,江苏省杰出青年社科英才。主要研究方向为当代欧陆激进思潮、数字资本主义。出版《忠实于实践本身》等著作3部,翻译《存在与事件》《元政治学概述》《什么是哲学》等著作18部,在《哲学研究》《马克思主义与现实》《文艺研究》《光明日报(理论版)》等报刊上发表论文一...
作者介绍:
吉奥乔•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利当代著名哲学家、思想家,以其探讨“例外状态”和“神圣人”的一系列著作而闻名。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《神圣人》《例外状态》《敞开》《语言的圣礼》等。
译者介绍:
蓝江,湖北荆州人,现为南京大学哲学学院教授,马克思主义社会理论研究中心研究员,博士生导师,教育部青年长江学者,江苏省杰出青年社科英才。主要研究方向为当代欧陆激进思潮、数字资本主义。出版《忠实于实践本身》等著作3部,翻译《存在与事件》《元政治学概述》《什么是哲学》等著作18部,在《哲学研究》《马克思主义与现实》《文艺研究》《光明日报(理论版)》等报刊上发表论文一百余篇,被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》以及《人大复印报刊资料》转载三十余篇。
目录 · · · · · ·
读者须知 // 001
槛 // 001
序 // 001
编年史 1806—1843 // 069
尾声 // 324
纽廷根荷尔德林故居藏书目录 // 363
参考文献 // 370
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
中世纪编年史用日期(Anno Domini)和日月节律来标记时间的流逝:“天亮时……(日落时……)。”在这些编年史中,我们通常认为具有历史重要性的事件并没有被赋予特殊的地位,事实上,它们与我们通常认为属于私人生活和日常生活中微不足道的领域的事件具有同样的分量。然而,不同的是这些事件发生的时间框架和节奏——这种节奏并不是像“历史时间”那样被建构出来的,而是用文字记录的方式将这些事件从“自然时间”中一劳永逸地抽离出来。确切地说,它是用来测量河流水流或季节更替的相同时间的。 (查看原文) —— 引自章节:槛 // 001 -
异乡人在谈到不朽时说:“我们所有美好的想法”都会变成一个天赋,他永远不会抛弃我们,永远陪伴着我们,虽然看不见,但却以最美丽的形象陪伴着我们的一生…这些天赋的诞生,或者说,是我们灵魂的一部分,而这是灵魂中唯一不朽的部分。在他们的作品中,伟大的艺术家们给我们留下了他们天才的形象,却没有留下天才本身。“我…”他委婉地回答,“你想知道我存不存在?我,就坐在你们面前?不!我连想都不敢想。不过,十年前的我就是不朽的,当然如此!” (查看原文) —— 引自章节:序 // 001
> 全部原文摘录
豆瓣成员常用的标签 · · · · · ·
喜欢读"荷尔德林之狂"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 第一哲学,最后的哲学 8.0
-
- 雅斯贝尔斯与生存哲学 8.3
-
- 意义的逻辑 8.1
-
- 工作室里的自画像 8.8
-
- 至高的清贫 8.3
-
- 我看见,我倾听,我思索…… 8.1
-
- 事物的自然 9.7
-
- 例外状态(重译本) 9.2
荷尔德林之狂的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
一本装帧优雅又可爱的书
荷尔德林疯了以后还能写出韵律工整的诗
《荷尔德林之狂》:在语言与神性之间的哲学探险
这篇书评可能有关键情节透露
吉奥乔·阿甘本的《荷尔德林之狂》是一部充满思想深度的哲学与文学评论之作。他通过对荷尔德林诗歌的细致解读,展开了关于“狂”的复杂思辨,将其与语言、神圣性以及现代性的困境联系起来。这不仅是对荷尔德林的致敬,更是阿甘本哲学体系中的一块重要拼图。 “狂”的本质:诗人... (展开)> 更多书评 10篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
-
Seagull (2022)暂无评分 7人读过
-
Giulio Einaudi editore暂无评分 3人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- ㄨ外国诗ㄨ (皮特4)
- 记下二单吧。。 (Orpheus)
- 想象乌托邦 (Kdropinstant)
- Giorgio Agamben (指麤为骉)
- 书单|【新书过眼录·中国大陆】2025 (普照)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1771人想读,手里有一本闲着?
订阅关于荷尔德林之狂的评论:
feed: rss 2.0


2 有用 塔可夫手撕鸡 2025-01-15 05:26:17 浙江
序之后是按时间顺序进行事件铺陈,需要在琐碎之中捡拾自己感兴趣的诗句或思想。另外对读者也有一定哲学知识的门槛要求。书籍的装帧设计有加分。
0 有用 薛一表 2025-04-09 18:35:31 湖南
谢谢福柯老师推荐
4 有用 wodwo 2025-01-10 14:12:49 江苏
人不能成为自己或拥有自己,他们只能居住在自己的地方。
1 有用 手枝 2025-07-25 00:32:59 浙江
荷尔德林构想的神圣背叛:“为了确保世界进程无间隙,上天的记忆不终结,神和人以忘却一切的背叛形式相互沟通,因为神圣背叛比别的任何东西都更值得铭记。因此,人忘了自己,而神却以一种神圣的方式像个叛徒那样转过身来。在被动性的极限,除了时间和空间,别无其他。”对卢里亚喀巴拉中Tsimtsum概念的颠倒,不是Dieu撤出一步以便创世,而是人倾空自身以容纳Dieu。停顿,即话语的中断,从中出现的不再是语言内的话... 荷尔德林构想的神圣背叛:“为了确保世界进程无间隙,上天的记忆不终结,神和人以忘却一切的背叛形式相互沟通,因为神圣背叛比别的任何东西都更值得铭记。因此,人忘了自己,而神却以一种神圣的方式像个叛徒那样转过身来。在被动性的极限,除了时间和空间,别无其他。”对卢里亚喀巴拉中Tsimtsum概念的颠倒,不是Dieu撤出一步以便创世,而是人倾空自身以容纳Dieu。停顿,即话语的中断,从中出现的不再是语言内的话语,而是语言本身(一种不可数无穷,就像康托尔的连续统,元素之间无限关联,不可能在其中插入另一个元素)。或阿甘本说的寓居、按习惯去生活,这个动作既非主动亦非被动,而是第三类型的自动态。Yet… (展开)
0 有用 回到黑格尔 2025-04-20 23:44:19 陕西
重要参考