作者:
[比利时] 钟鸣旦(Nicolas Standaert)
出版社: 上海人民出版社
副标题: 中国上古历史及其欧洲书写
译者: 陈妍蓉
出版年: 2025-2
页数: 488
定价: 108.00元
装帧: 精装
丛书: 论衡
ISBN: 9787208192782
出版社: 上海人民出版社
副标题: 中国上古历史及其欧洲书写
译者: 陈妍蓉
出版年: 2025-2
页数: 488
定价: 108.00元
装帧: 精装
丛书: 论衡
ISBN: 9787208192782
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 人文社科方法论:兼批判(3) (🦉的瓦涅密)
- 书单|【新书过眼录·中国大陆】2025 (普照)
- 上海人民出版社2025年书目 (上海人民出版社)
- 西欧、中世纪与西方史 (安迪合罕大皇帝)
- 汉帝国史与汉学 (安迪合罕大皇帝)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有767人想读,手里有一本闲着?
订阅关于历史文本的文化间交织的评论:
feed: rss 2.0










0 有用 回到黑格尔 2025-04-25 18:16:50 陕西
补录
0 有用 超级战列舰 2025-09-26 12:09:13 广东
有些枯燥,主要围绕着上古传说人物的出生来写。
0 有用 惟文字间 2025-04-14 00:02:06 广东
用文本间性和文本交织来“转译”耶稣会士历史学家神学家的资料来源/举证说明,姑且也敷衍得出一本专著。
0 有用 忙莽鸡 2025-04-12 12:10:27 天津
本书展现了十七、十八世纪欧洲人将中国上古历史融入世界历史的早期尝试,是一部扎实的史学史佳作
1 有用 Martinaise,R. 2025-04-14 15:24:30 浙江
要解决的问题就是,写作中国历史的传教士们用什么材料。耶稣会传教士对新的远古历史的发现及运用,与明末清初历史编纂传统转化为纲鉴类形成的历史书写文化空间,构成了“文化间”。索隐派和历史派均学会了运用中国史学的方法为自己论证。并对欧洲的时间、历史观念产生影响。 PS 之前看了白晋的索隐,感觉也还行?就是预表嘛。然后一看傅圣泽,喾、尧、舜等都是假的。三代传承的“中华帝国”是更高层面的帝国,都是神话想象。作... 要解决的问题就是,写作中国历史的传教士们用什么材料。耶稣会传教士对新的远古历史的发现及运用,与明末清初历史编纂传统转化为纲鉴类形成的历史书写文化空间,构成了“文化间”。索隐派和历史派均学会了运用中国史学的方法为自己论证。并对欧洲的时间、历史观念产生影响。 PS 之前看了白晋的索隐,感觉也还行?就是预表嘛。然后一看傅圣泽,喾、尧、舜等都是假的。三代传承的“中华帝国”是更高层面的帝国,都是神话想象。作为普世和永恒帝国的周,指的是什么呢?答案显而易见。然后这些经典文本也不是中国人写的。中国人很久之前失去了古代圣贤孔子建立并供养的学派(经书守护者)。点点点。当然,当今学者的偏见可能更甚,只是采用了比较隐蔽的预设 (展开)