出版社: 上海社会科学院出版社
出品方: 燧石
副标题: 当健康成为一种道德责任
译者: 张璋
出版年: 2025-6
页数: 180
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 燧石文库(Flint library)
ISBN: 9787552046342
内容简介 · · · · · ·
总是觉得自己运动量不够?在睡梦中计算卡路里?为自己没有感到更快乐而羞愧?那么,你可能已经成为健康综合征受害者。
健康焦虑渗透到我们的日常生活、工作和社会关系等方方面面。如今,追求健康不只是我们自己的选择,还是社会对个体的强制性要求,进而变成我们的道德责任。苗条和健美被视为美德的象征,不完美的身材则被打上懒惰和不负责任的标签。
本书详细讨论了健康道德化对我们产生的种种不利影响。作者指出,这种意识形态转变是当代宽泛文化变革的一部分。在这种变革中,个人责任和自我表现发生了蜕变。退缩到只关注自我,正变得越来越有吸引力。人们倾向于接受把身体信号当作普遍真理的一个代用品,不再清醒地思考这个世界。
健康综合征的创作者
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作者简介 · · · · · ·
卡尔·赛德斯特伦(Carl Cederstrom)斯德哥尔摩商学院组织理论助理教授,瑞典隆德大学博士。合著有《健康综合征》《死人在工作》《如何停止生活并开始担忧》,合编有《不可能的对象:西蒙·克里奇利访谈》《拉康与组织》。
安德烈·斯派塞(Andre Spicer) 贝叶斯商学院执行院长、组织行为学教授,澳大利亚墨尔本大学博士。曾在伦敦商学院、西北大学凯洛格学院、麦吉尔大学、隆德大学、圣加伦大学和悉尼大学担任客座教授。独著或合著《愚蠢悖论》《我们引导的隐喻》《健康综合征》《商业胡说八道》《拼命追求自我提升》等多部书籍。
目录 · · · · · ·
签署健康契约
健康综合征
第一章 完美的人
生活教练的生与死
当代英雌/雄
探索你的内心
为什么人人都恨吸烟者
第二章 健康集市
锻炼的伦理
节食的罪恶快感
“下等人真臭”
佛卡夏面包拯救英国
第三章 幸福教义
如何才能真正幸福
关于幸福的坏科学
残酷的政治:当戴维遇见马丁
谁才是幸福的?
过多的幸福
第四章 被选择的生活/
失业的承诺
认识你自己、控制你自己、完善你自己
游戏结束
第五章 告别健康综合征
病床的自由
接受肥胖
结论
注释
致谢
荐语
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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为什么《杰米的校餐》引起了如此广泛的共鸣?可能是因为它切中了一个被广泛接受的假设,即政治干预(更不用说宏大的政治意识形态)只有在回避更大的问题(例如福利国家),而专注于范围日益狭窄的行为干预时,才是有用的、可接受的。有关政府服务、行业政策、性别角色或更普遍的英国阶级制度问题都被排除在议程之外。唯一可接受的政治行动形式是更换菜单和开设一些烹饪课。出于某种感伤情绪,杰米·奥利弗这样的中产阶级改革者常常会突然意识到世界的苦难,并宣称“必须作出改变”,但这种感伤情绪却被引向越来越狭窄的领域。虽然这种狭窄领域的改变尝试实际上会把更宏大、更关键、更具有政治重要性的问题搁置到一边,但它可以让被激怒的中产阶级社会活动家相信自己确实做了一些有价值的实事。 这就是生物道德的逻辑:它给人一种沾沾自喜的正义感,让你觉得自己站在道德法则的正确立场上。 (查看原文) —— 引自章节:佛卡夏面包拯救英国
丛书信息
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健康综合征的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
寻找“更好的自己”,这种潮流到底怎么来的?
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最近读了The Wellness Syndrome,这本书讨论了当代“自律文化”的由来和它产生的一些问题,对我很有启发,简单总结书中观点做个读书笔记吧。 Wellness、well being是伦理学中的一个特殊概念,直译是“好的生存状态”,有时候根据语境翻译成身心健康、福祉等等,也有人翻译成康... (展开)敌友之分可以消除吗?
【视频】《健康综合征》作者访谈
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原文:https://mp.weixin.qq.com/s/zUDRIFKVlm9dm10Zvn80nA [The Wellness Syndrome] 【视频】《健康综合征》作者访谈 原创卡尔·塞德斯特伦精神分析与翻译研究2024-04-30 “没有像你应该表现的那样多运动吗? 在睡觉的时候还在计算卡路里? 是因为没有更快乐而感到羞耻? 那你... (展开)“健康”是一种伤害?
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如书中所言,我们正在经历一个微妙但强大的道德转移:一个人是否遵循“合理饮食”“规律作息”“自律生活”“内观正念”——这些私人领域的行为,被用来推导出他的价值观、社会性格甚至阶级归属。看起来“亚健康”的人,往往被认为是懒惰、自我放弃、不思进取的。而当这些健康... (展开)> 更多书评 25篇
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3 有用 XFC 2025-06-25 23:17:00 四川
非常通俗好看的一本。当幸福和健康结合在一起,成为了新时代的责任义务,也就成为了提高生产力的必由之路。和亚里士多德式的幸福不同,新时代的幸福是全然向内的,非政治性的,不过问社会福利,只关乎个人选择。所以形形色色的life coach、冥想、减肥、自我监控、自我提升技术,全都服务于一个指向自我的目标,而它由于新自由主义国家削减福利和企业提高生产力的目标不谋而合。看完想艾特一万个生活方式博主。
2 有用 冬至 2025-06-27 23:50:25 江苏
对新自由主义的一种批判。当身体的健康、心理的健康被不断宣扬,逐渐成为一种意识形态,成为个人的道德要求,一种逻辑就开始在社会盛行:你不够健康、你不够幸福、你活得不够好,都是你自己的责任,是你没有担负起个人责任,能怪谁呢……
3 有用 二妮四特 2025-06-17 18:42:46 北京
书里的引用都很好,但批评过头了。难道一个人不可以既追求身体健康,又关注政治与社会福利?这种二元对立的结论难以服人,有为了批判而批判的嫌疑。
5 有用 乌鸦火堂 2025-06-23 16:24:02 北京
把健康与社会道德进行勾连,即“生物道德”,说白了像某种“政治正确”,比如健身的人会瞧不起不健身的人,进而演变成一种社会逻辑,甚至生活伦理。 社会飞速发展,会给人们的生活方式带来多样化的选择,但“健康命令”反而会束缚人们生活方式。那些被健康命令所掌控的人,身体会更健康,工作会更有效率,但会陷入焦虑和敏感状态,疯狂的寻找饮食方案,偏执的遵循健身计划,都是健康综合征的受害者。 当然这本书不也是提倡无... 把健康与社会道德进行勾连,即“生物道德”,说白了像某种“政治正确”,比如健身的人会瞧不起不健身的人,进而演变成一种社会逻辑,甚至生活伦理。 社会飞速发展,会给人们的生活方式带来多样化的选择,但“健康命令”反而会束缚人们生活方式。那些被健康命令所掌控的人,身体会更健康,工作会更有效率,但会陷入焦虑和敏感状态,疯狂的寻找饮食方案,偏执的遵循健身计划,都是健康综合征的受害者。 当然这本书不也是提倡无节制的生活,因为单纯的接受和寻找愉悦,才是真正不合理的生活。而是在阐述“人类不只是由自身在健康方面的潜能所定义”,因为幸福并不等同于享乐。 可以跟那本《工作、消费主义和新穷人》一起看,效果更佳。 (展开)
3 有用 给硅基拔插销 2025-06-26 15:41:17 北京
不要掉进“为养生而养生”的陷阱,但同时该养生也得养生,肉体养生和精神养生同步进行吧,反正人到中年,我是真减糖,也减了文化垃圾(ー_ー)!!