Name: 读经示要
ISBN: 9787545801194

作者: 熊十力
出版社: 上海书店出版社
出版年: 2009-7
页数: 410
定价: 55.00元
装帧: 平装
丛书: 十力丛书
ISBN: 9787545801194

豆瓣评分

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44人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《读经示要》中论到佛学的特点。作者以为：“以今哲学上术语言之，不妨说为心理主义。所谓心理主义，非谓是心理学，乃谓其哲学从心理学出发故。”接着，作者从宇宙论、人生论、本体论、认识论四个方面加以剖析，并作结语说：“吾以为言哲学者，果欲离戏论而得真理，则佛家在认识论上，尽有特别贡献。”十力先生申明自己整理佛学所遵守的原则是“根底无易其固，而裁断必出于己”。这句话很重要。今天我们剖析佛学，一方面应切忌简单化的一笔抹煞，单是斥责它的迷信虚妄蠹国殃民，从而把历史上出现的这一有着深远影响的学说或思潮看成一无所是全盘错误的陈迹。另方面也应切忌简单化的生吞活剥，没有切实理会其来历，便望文生义，逞臆妄说，只是在行文中徒有其表地点缀着一些新名词、新术语，而对于探究佛书的真面目却毫无裨益。

读经示要的创作者 · · · · · ·

熊十力作者

作者简介 · · · · · ·

熊十力（1885-1968），原名继智，字子真，号逸翁，晚年又称漆园老人，湖北黄冈人。青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学，后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

目录 · · · · · ·

序：读熊十力札记题记读经示要印行记自序读经示要卷一第一讲经为常道不可不读读经示要卷二第二讲读经应取之态度读经示要卷三第三讲略说六经大义

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

夫，而其道未宏也。《易》道晦塞，二千余年。余造《新论，自信于羲皇神悟之画，尼山幽赞之文，冥搜密察，远承玄旨。真理昭然天地间。悟者同悟，迷者自迷。余非敢以己意说经，实以所悟，证之于经而无不合。岂忍自陷诬经谤圣之罪哉？如上三讲，结集成书。肇始于六十揽揆之辰。毕事于寇迫桂、黔之日。甲申正初起草，秋冬之际而毕。念罔极而哀凄，痛生人之迷乱。空山夜雨，悲来不可抑。斗室晨风，兴至恒有所悟。上天以斯文属余，遭时屯难，余忍无述？鸣呼！作人不易，为学实难。吾衰矣，有志三代之英，恨未 (查看原文)

多默 2021-09-24 17:47:07

—— 引自章节：自序
不至纵欲败度。所以为成徳之人，而名为君子之行也。人）N此行，而徒进之以知能，则诈伪日多，乱将滋甚。纳之于法纪、条以度制、行之一国犹可荷安，要非至计。而人类全体，决非法度以维系之，此稍有识者所可知。鸣呼！人类将终古如斯昏暗而不反也则德治乃上圣之迁谈，谁将是究。如日不当卑视群生也，则虽长劫倒，而试设想无量之未来，即此长劫颠倒，犹刹那间事耳。一且猛觉其有不遥获圣心者哉！是故诚恕均平，为致治之常经，以其为人人之所可反诸自性而实践者也。 (查看原文)

多默 2021-09-29 16:06:59

—— 引自章节：第一讲经为常道不可不读