In this powerful, eerily convincing fictional speculation on the assassination of John F. Kennedy, Don DeLillo chronicles Lee Harvey Oswald's odyssey from troubled teenager to a man of precarious stability who imagines himself an agent of history. When 'history' presents itself in the form of two disgruntled CIA operatives who decide that an unsuccessful attempt on the life of ...
In this powerful, eerily convincing fictional speculation on the assassination of John F. Kennedy, Don DeLillo chronicles Lee Harvey Oswald's odyssey from troubled teenager to a man of precarious stability who imagines himself an agent of history. When 'history' presents itself in the form of two disgruntled CIA operatives who decide that an unsuccessful attempt on the life of the president will galvanize the nation against communism, the scales are irrevocably tipped.
唐·德里罗 作者
阿尤麦恩
译林出版社2013版
4 有用 peyote 2021-05-06 08:52:11
对于系统而言，人就是工具。不论是圣经中的耶稣，还是资本时代的奥斯瓦尔德。他们都是〇，都因某些目的被使用，都不是必要的，都可以被替换。大的历史叙事不在乎他们是谁，不在乎他们的动机。天秤星座因此不会是小说与历史的平衡，而是小说的想象以共情的方式在诉求正义。这是一个诸神退去的时代，小说留下了，它继续维系着诗性伦理。p.s. 那么，它这能是一个后结构/后人类的文本吧？我们继续遵循着结构-功能的路线批评这本... 对于系统而言，人就是工具。不论是圣经中的耶稣，还是资本时代的奥斯瓦尔德。他们都是〇，都因某些目的被使用，都不是必要的，都可以被替换。大的历史叙事不在乎他们是谁，不在乎他们的动机。天秤星座因此不会是小说与历史的平衡，而是小说的想象以共情的方式在诉求正义。这是一个诸神退去的时代，小说留下了，它继续维系着诗性伦理。p.s. 那么，它这能是一个后结构/后人类的文本吧？我们继续遵循着结构-功能的路线批评这本小说的话，那不正好和德里罗写作的目的相悖了吗？人就是人，需要人文的关照，并不是历史的目的/手段。 (展开)