作者:
[法] 阿诺尔德·范热内普
出版社: 商务印书馆
副标题: 门与门坎、待客、收养、怀孕与分娩、诞生、童年、青春期、成人、圣职受任、加冕、订婚与结婚、丧葬、岁时等礼仪之系统研究
原作名: Les rites de passage
译者: 张举文
出版年: 2010-11
页数: 154
定价: 21.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100069090
出版社: 商务印书馆
副标题: 门与门坎、待客、收养、怀孕与分娩、诞生、童年、青春期、成人、圣职受任、加冕、订婚与结婚、丧葬、岁时等礼仪之系统研究
原作名: Les rites de passage
译者: 张举文
出版年: 2010-11
页数: 154
定价: 21.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100069090
内容简介 · · · · · ·
《过渡礼仪》主要内容简介:出生、结婚、怀孕、死亡、季节转换等地位变化的事件,往往会以过渡礼仪来加以标识。范热内普在《过渡礼仪》中所提出的过渡礼仪之分隔-边缘-聚合三阶段模式,及其对各阶段象征意义的分析,使此模式已成为民俗学的一个根本理论,也成为人类学和其他学科研究仪式行为的一个经典概念。
这部首版于1909年的著作,对仪式机制和人类行为研究的贡献是多方面和意义深远的。正如当代美国著名民俗学家邓迪斯所评价的,“也许可以公平地说,民俗学分析性著作对学术界所产生的影响没有一部可超过这一经典研究。”
过渡礼仪的创作者
· · · · · ·
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阿诺尔德·范热内普 作者
目录 · · · · · ·
作者的话1
第一章 礼仪分类2
世俗世界与神圣世界;个体人生阶段;礼仪研究;泛灵论学派与感染论学派;动力论学派;礼仪之分类:泛灵性与动力性,感应性与感染性,主动性与被动性,直接性与间接性;过渡礼仪模式;神圣之概念;宗教与巫术
第二章 地域过渡13
前线与边界线;过渡之禁忌;神圣区域;门、门坎、门梁;过渡之神灵;进入礼仪;奠基祭祀;启程礼仪
第三章 个体与群体22
· · · · · · (更多)
第一章 礼仪分类2
世俗世界与神圣世界;个体人生阶段;礼仪研究;泛灵论学派与感染论学派;动力论学派;礼仪之分类:泛灵性与动力性,感应性与感染性,主动性与被动性,直接性与间接性;过渡礼仪模式;神圣之概念;宗教与巫术
第二章 地域过渡13
前线与边界线;过渡之禁忌;神圣区域;门、门坎、门梁;过渡之神灵;进入礼仪;奠基祭祀;启程礼仪
第三章 个体与群体22
· · · · · · (更多)
作者的话1
第一章 礼仪分类2
世俗世界与神圣世界;个体人生阶段;礼仪研究;泛灵论学派与感染论学派;动力论学派;礼仪之分类:泛灵性与动力性,感应性与感染性,主动性与被动性,直接性与间接性;过渡礼仪模式;神圣之概念;宗教与巫术
第二章 地域过渡13
前线与边界线;过渡之禁忌;神圣区域;门、门坎、门梁;过渡之神灵;进入礼仪;奠基祭祀;启程礼仪
第三章 个体与群体22
陌生人境况与特性;陌生人之聚合礼仪;共餐;作为聚合礼仪之交换;兄弟结盟;问候礼仪;性交聚合礼仪;陌生人之安宿;旅行:分别礼仪与回归礼仪;收养;主人之改变;争吵、血仇、和平
第四章 怀孕与分娩34
回避、禁忌、预示与感应礼仪;处于边缘期之怀孕;再结合礼仪与社会地位恢复;分娩礼仪之社会特征
第五章 诞生与童年41
脐带切割;诞生前胎儿位置;分隔礼仪与聚合礼仪;印度、中国;命名;浸洗;向日月敬献
第六章 成人礼仪51
生理成熟与社会成熟;割礼;身体肢解;图腾氏族;巫术一宗教性组织;秘密社会;政治社会与战争;年龄段;古代神秘礼仪;共同宗教:浸洗礼;宗教派会;圣女与神娼;阶层、等级、职业;神父与巫师之神职授予;酋长与国王之加冕;革除与排除;边缘期
第七章 订婚与结婚87
处于边缘期之订婚;构成订婚与结婚仪式之礼仪种类;婚姻之社会与经济特征;处于多妻婚与多夫婚之边缘;分隔礼仪:视为掠夺婚或强奸婚之礼仪;特定性交团结礼仪;基于父母之团结礼仪;本地团结礼仪;分隔礼仪;聚合礼仪;边缘期之长度及其意义;集体婚礼;结婚仪式、收养仪式、加冕仪式及成人仪式之相似;离婚礼仪
第八章 丧葬·107
分隔礼仪、边缘礼仪与聚合礼仪在丧葬仪式中之相对重要性;作为分隔礼仪与边缘礼仪之祭丧;丧葬的两阶段;此世至彼世之旅程;死亡过渡之地域障碍;向亡者社会之聚合;冥世构成;古埃及亡者之每日复生;冥世之众多;不符合冥世常规之死亡;再生礼仪与轮回礼仪;为亡者下葬、建坟或墓地之礼仪;分隔礼仪与聚合礼仪之列举
第九章 其他类型过渡礼仪121
可单独考虑之若干过渡礼仪:1)头发;2)面罩;3)特别语言;4)性行为礼仪;5)鞭打;6)首次;年令仪式、季令仪式、月令仪式、日令仪式;死亡与再生;祭献、朝觐、发誓;各类边缘;古埃及对应之仪礼体系
第十章 结论137
索引142
附录:部分术语译名对照表150
译后记·153
· · · · · · (收起)
第一章 礼仪分类2
世俗世界与神圣世界;个体人生阶段;礼仪研究;泛灵论学派与感染论学派;动力论学派;礼仪之分类:泛灵性与动力性,感应性与感染性,主动性与被动性,直接性与间接性;过渡礼仪模式;神圣之概念;宗教与巫术
第二章 地域过渡13
前线与边界线;过渡之禁忌;神圣区域;门、门坎、门梁;过渡之神灵;进入礼仪;奠基祭祀;启程礼仪
第三章 个体与群体22
陌生人境况与特性;陌生人之聚合礼仪;共餐;作为聚合礼仪之交换;兄弟结盟;问候礼仪;性交聚合礼仪;陌生人之安宿;旅行:分别礼仪与回归礼仪;收养;主人之改变;争吵、血仇、和平
第四章 怀孕与分娩34
回避、禁忌、预示与感应礼仪;处于边缘期之怀孕;再结合礼仪与社会地位恢复;分娩礼仪之社会特征
第五章 诞生与童年41
脐带切割;诞生前胎儿位置;分隔礼仪与聚合礼仪;印度、中国;命名;浸洗;向日月敬献
第六章 成人礼仪51
生理成熟与社会成熟;割礼;身体肢解;图腾氏族;巫术一宗教性组织;秘密社会;政治社会与战争;年龄段;古代神秘礼仪;共同宗教:浸洗礼;宗教派会;圣女与神娼;阶层、等级、职业;神父与巫师之神职授予;酋长与国王之加冕;革除与排除;边缘期
第七章 订婚与结婚87
处于边缘期之订婚;构成订婚与结婚仪式之礼仪种类;婚姻之社会与经济特征;处于多妻婚与多夫婚之边缘;分隔礼仪:视为掠夺婚或强奸婚之礼仪;特定性交团结礼仪;基于父母之团结礼仪;本地团结礼仪;分隔礼仪;聚合礼仪;边缘期之长度及其意义;集体婚礼;结婚仪式、收养仪式、加冕仪式及成人仪式之相似;离婚礼仪
第八章 丧葬·107
分隔礼仪、边缘礼仪与聚合礼仪在丧葬仪式中之相对重要性;作为分隔礼仪与边缘礼仪之祭丧;丧葬的两阶段;此世至彼世之旅程;死亡过渡之地域障碍;向亡者社会之聚合;冥世构成;古埃及亡者之每日复生;冥世之众多;不符合冥世常规之死亡;再生礼仪与轮回礼仪;为亡者下葬、建坟或墓地之礼仪;分隔礼仪与聚合礼仪之列举
第九章 其他类型过渡礼仪121
可单独考虑之若干过渡礼仪:1)头发;2)面罩;3)特别语言;4)性行为礼仪;5)鞭打;6)首次;年令仪式、季令仪式、月令仪式、日令仪式;死亡与再生;祭献、朝觐、发誓;各类边缘;古埃及对应之仪礼体系
第十章 结论137
索引142
附录:部分术语译名对照表150
译后记·153
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
汉译人类学名著丛书(共30册),
这套丛书还有
《玛格丽特·米德与萨摩亚》《西太平洋上的航海者》《亲属关系是什么,不是什么》《献给祖先的猪》《洁净与危险》
等
。
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- 西太平洋上的航海者 9.1
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过渡礼仪的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
丧葬中的“过渡仪式”
这篇书评可能有关键情节透露
范热内普认为“仪式”是个人及社会从一种状况到另一种状况的转换过程,可以用“过渡仪式”(Rites of Passage)概括。这种从一种境遇转入另一种境遇的过程常常是危险的,因而需要有一定的仪式来减缓危险,达到安全过渡。过渡仪式划分为三个阶段:分隔仪式(Rite of Separation... (展开)表面五花八门,实际按部就班
最初是在一篇介绍甘肃葬礼民俗的文章中看到这本书的理论引用,觉得观点很新颖,所以立刻下载了电子书。 老实说看得蛮痛苦的,翻译风格偏书面,语言比较晦涩,明明作者是法国人,字里行间却像是私塾的老先生,固然博学,但却板正又顽固,说话绕来绕去。对于没有人类学基础知识的...
(展开)
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| 范热内普谈中国皇帝的驾崩 | 来自智术师 | 2021-06-04 15:14:50 |
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订阅关于过渡礼仪的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 一只大鱼 2020-04-18 11:16:07
礼仪之进程,分离-边缘-聚合,从一种状态过渡到另一种状态,个体的节奏、社会的节奏连接宇宙的节奏。ps主要是想看看副标题怎么写到了扉页和版权页上……
8 有用 四部居士 2012-03-27 21:33:14
据我浅薄的知识来看,是讲任何习俗里都有过渡礼仪吧。
2 有用 佚名 2015-11-06 16:17:49
出版于1909年,但很像现在的风格。
1 有用 李文玉 2012-06-19 15:16:53
早怎么没买,又薄又好看。 都是大陆的,译名都不一样。那个Gen到底发什么音
2 有用 继续狂颠 2022-12-06 09:46:44 上海
人类非常需要仪式感,从古至今,不同的民族都在做相同的事情,让孩子成长成为大人,让孩子和家庭分离,让人结婚聚合,让人互相交易。让人经历死亡祭祀。仿佛经历了这一切,你就能成为一个正常的人,一个成熟的人,一个死人。