内容简介 · · · · · ·
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列,对于专业人士的研究和非专业人士的学习,皆有极大助益。
实践理性批判的创作者
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作者简介 · · · · · ·
伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再...
伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》(9卷本),《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘?》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。
目录 · · · · · ·
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有两样东西,越是经常而持久地对它们进行反复思考,它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法则。 (查看原文) —— 引自第151页 -
但这些命令要么单只考虑到结果及其充分性,来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件,要么只规定意志,不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令,并只包含熟巧的规范;反之,后者则将是定言的,并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理,但并不是命令,但命令本身如果是有条件的,就是说,如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定,而只是考虑到某种被欲求的结果来规定,即如果只是些假言命令,那么它们虽然是实践的规范,却绝不是实践的法则。实践的法则必须还在我问自己是否根本上具有达到一个欲求的结果所要求的能力,或为了产生这一结果我必须做什么之前,就足以把一直作为意志来规定了,因而他们必须是定言的,否则就不是什么法则了:因为他们没有必然性,这种必然性如果要作为实践的必然性,就必须不依赖于那些病理学上的、因而是偶然附着于意志之上的条件。 (查看原文) —— 引自第23页
> 全部原文摘录
丛书信息
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- 康德著作全集(第5卷) 9.2
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- 康德的先验观念论 9.6
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- 康德的批判哲学 9.4
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- 苏格拉底与政治共同体 7.6
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- 现象学之基本问题 9.3
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- 巴曼尼得斯篇 9.5
实践理性批判的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
札记丨康德《实践理性批判》综述
白话论康德《实践理性批判》
康德眼里的星空与心里的道德律
【转】邓晓芒:康德道德哲学的立论方式
【转】邓晓芒:康德道德哲学详解
论康德道德哲学中的“理性事实”概念
【转】邓晓芒|一个被忽略了的康德实践哲学总纲——《实践理性批判》中的自由范畴表
> 更多书评 62篇
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人民出版社 (2004)9.2分 1491人读过
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Cambridge University Press (1997)9.5分 40人读过
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商务印书馆 (1999)9.3分 687人读过
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人民出版社 (2016)9.6分 479人读过
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8 有用 劈头士》睁木 2014-07-27 21:21:18
经常是读邓本迷糊了以后,读李本就觉得清爽~~还要继续学习~~接下去再找关文运的译本来对照着看~~~
1 有用 乔迁 2020-08-30 16:44:52
读过《道德形而上学基础》后,再读这本实批前期还是很流畅的,但是到后半本,康德引入“灵魂不死”与“上帝之国”来导向永恒,更偏向于形而上学的建立,但一切都是为了道德法则的直观化,形而上又是道德法则的基础。总之,实践理性在康德心中占的分量还是很重的,但康德无论在谈什么,他总是在谈人类。
0 有用 吴阿蒙 2015-09-25 16:14:29
越来越怀疑康德与卢梭的联系,虽然可以用一个模糊的“善良意志”(或自由)来联结,但他们对这个东西的理解是全然不同的。要说共同点的话,就是都有平等主义的色彩吧,在那个时代他们应该是显眼地站在一条战线上。
0 有用 天地大撒野 2012-02-18 09:39:50
实践理性吧……我觉得意义就在于把一切和质料相关的道德哲学打的落花流水,一干二净。包括温首相推荐的道德情操论,读完这本,我就觉得道德情操论真是业余书籍啊……其他的,我倒有些不敢苟同,因为我始终不能接受,在纯粹理性领域的概念的东西,为了彰显人的自由性而拿来实践理性上用,我还是谦虚的,站在一旁,漠然看着康德那进逼上帝的路吧。
0 有用 Insoumuses 2021-12-21 14:16:17
Jesus!我看完了!