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“如果我们将强加给我们的决定当成一种事实自始至终地生活于其中，而不是生活在我们自己的（相对的）自由所带来的必然性中，便称之为无命运”
可以懂作者想表达的意思。人在被囚禁状态下也确实无法想到更多的事情了，生死都由别人操控了，自己就解决自己在这一秒所想的吧，至于下一秒，那是别人的事情。我感觉故事的最后一部分是大放光彩的，是异常华丽的，当回到那个曾经抛弃了自己的祖国以后发觉，原来大家都可以装作是受害者，所有的错都是德国人的，他们甚至都不想接受那些受到迫害的人。作者在集中营里的一年生活的确相比之下要“幸福”的多。这种次生的伤害，导致无命运的人生还没有结束，才刚刚开始。
集中营幸福时光或毒气地狱，阳光灿烂的日子或十年浩劫。人间地狱都是一样，炼狱心得各有不同
若有命运，则不可能有自由。而若有自由，则无命运，我们自己即命运。近乎冷酷的自由意志，不也是斯多亚式的“酷”么？
其实有点流水账了，但好在冷静克制和结尾部分。 幸福或不幸都是相对的情绪的体验，而命运是每时每刻可以自主触发的可能性。好像一直明白“我们永远不可能开始新的生活，我们只能把旧的生活延续下去”，但是它被直白地说破时，想想还是好难过。
逃跑的三种方式，一是肉身逃跑，二是想象，三是死亡。没有什么荒诞是我们不能够生活在其中的。
牵引人看下去的，是情绪的河流。
已經忘了是那個中年男性高級知識分子作家感嘆過，說年紀大了虛構的熱情就會逐漸消失。或者他是對的，大個之後虛構、概念同歸類的吸引力在越發減弱，開始苛求對事情、對事物的狀態，現在只有誠實的書寫可以打動我，是的我只能說，這本小說最迷人的地方，兩個字，誠實而已，但已經是最好不過。
别人眼中的地狱，对当事者来说，却可能是他的成长之园。人即使在恶劣的环境中，也会对将要面对的生活抱以希望，在希望中跟随命运的脚步，一点点前行，一切都很自然。这不正是所有生活的样子。 “生命无论到那里都是生命，基于生命本身的精神与肉体需求使得每一个有生命的地方都有相应的生活。”“真正艰难的是，要在诸多的打击之中，仍能在唯一的心灵慰藉之路上看到永恒无边的智慧。” 看了各种关于纳粹集中营的千篇一律的影视剧和著作后，这本小说特有的角度和叙述方式也正是我所希望看到的对在奥斯维辛人生活状态不带标签的亲身解读。 剩下纳粹者的角度，还没有发现。
不喜欢他的文笔和叙事方式。
自传式的自传……什么时候讲讲集中营的幸福呢？
面对我们的人生，我们又何尝不曾感到羞愧。
最后一段和匈牙利普通人的对质在我看来有点儿过了，虽然恰恰是这部分作者试图升华小说的主题。
“没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。”
嗯，幸福或者不幸福，不过是换种角度而已~~
我们自己即命运……我将继续过我那无法继续过下去的生活；没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。
布达佩斯的十四岁少年克韦什·哲尔吉在上班途中被抓到集中营。从奥斯威辛到布痕瓦尔德，再到蔡茨，老实、乐观的哲尔吉和大多数犯人一样自然地适应着越来越恶劣的生存环境，直到后来身体严重衰竭，丧失求生的意志。在主人公天真、平静的讲述中很少有对当时情景的解释、评判。在他的眼里，集中营里发生的一切都很自然，尽管环境恶劣，但也并非没有幸福的时光。就像我曾经的经历“华人与狗禁止入内”一直没感觉有问题，后来才在别人的说法中恍然大悟。
这是本奇怪的书，“小说采用了同步叙述方式隔绝了后来的认识水平。在主人公天真、平静的讲述中很少有对当时情景的解释、评判。在他的眼里，集中营里发生的一切都很自然，尽管环境恶劣，但也并非没有幸福的时光。正是这一类题材通常所需要的道德愤慨和形而上之抗议的缺席，“才使得真相得以完整保留呈现
这种写作风格也够是独一门
151、无命运的人生，［匈］凯尔泰斯·伊姆雷。尽管看过不少纳粹集中营相关的文艺作品，这部小说还是如此不同。从15岁少年的角度，不带批判地娓娓道来最真实的生活状况。尽管食不果腹、衣不蔽体，也会有小小的期待和意外的惊喜。人正是凭借这样的信念活下来，去寻求与所在世界的秩序合拍的节奏，向前。
> 无命运的人生
33 有用 scarlet 2011-03-29 20:29:16
“如果我们将强加给我们的决定当成一种事实自始至终地生活于其中，而不是生活在我们自己的（相对的）自由所带来的必然性中，便称之为无命运”
14 有用 无力-Jokmatt 2011-11-26 13:27:01
可以懂作者想表达的意思。人在被囚禁状态下也确实无法想到更多的事情了，生死都由别人操控了，自己就解决自己在这一秒所想的吧，至于下一秒，那是别人的事情。我感觉故事的最后一部分是大放光彩的，是异常华丽的，当回到那个曾经抛弃了自己的祖国以后发觉，原来大家都可以装作是受害者，所有的错都是德国人的，他们甚至都不想接受那些受到迫害的人。作者在集中营里的一年生活的确相比之下要“幸福”的多。这种次生的伤害，导致无命运的人生还没有结束，才刚刚开始。
11 有用 丁一 2017-04-02 23:46:32
集中营幸福时光或毒气地狱，阳光灿烂的日子或十年浩劫。人间地狱都是一样，炼狱心得各有不同
4 有用 海扬尘 2010-12-07 15:03:00
若有命运，则不可能有自由。而若有自由，则无命运，我们自己即命运。近乎冷酷的自由意志，不也是斯多亚式的“酷”么？
3 有用 热雨 2023-11-17 22:08:43 山东
其实有点流水账了，但好在冷静克制和结尾部分。 幸福或不幸都是相对的情绪的体验，而命运是每时每刻可以自主触发的可能性。好像一直明白“我们永远不可能开始新的生活，我们只能把旧的生活延续下去”，但是它被直白地说破时，想想还是好难过。
2 有用 霍 2023-08-07 23:09:42 北京
逃跑的三种方式，一是肉身逃跑，二是想象，三是死亡。没有什么荒诞是我们不能够生活在其中的。
2 有用 幻仔面 2011-07-20 20:52:53
牵引人看下去的，是情绪的河流。
2 有用 零羊 2011-05-18 16:05:36
已經忘了是那個中年男性高級知識分子作家感嘆過，說年紀大了虛構的熱情就會逐漸消失。或者他是對的，大個之後虛構、概念同歸類的吸引力在越發減弱，開始苛求對事情、對事物的狀態，現在只有誠實的書寫可以打動我，是的我只能說，這本小說最迷人的地方，兩個字，誠實而已，但已經是最好不過。
2 有用 执生 2019-07-21 23:53:10
别人眼中的地狱，对当事者来说，却可能是他的成长之园。人即使在恶劣的环境中，也会对将要面对的生活抱以希望，在希望中跟随命运的脚步，一点点前行，一切都很自然。这不正是所有生活的样子。 “生命无论到那里都是生命，基于生命本身的精神与肉体需求使得每一个有生命的地方都有相应的生活。”“真正艰难的是，要在诸多的打击之中，仍能在唯一的心灵慰藉之路上看到永恒无边的智慧。” 看了各种关于纳粹集中营的千篇一律的影视剧和著作后，这本小说特有的角度和叙述方式也正是我所希望看到的对在奥斯维辛人生活状态不带标签的亲身解读。 剩下纳粹者的角度，还没有发现。
1 有用 尹智龙 2013-01-06 13:47:04
不喜欢他的文笔和叙事方式。
1 有用 逆·逆刃刀 2012-04-18 23:34:38
自传式的自传……什么时候讲讲集中营的幸福呢？
0 有用 FYI 2012-06-13 10:12:48
面对我们的人生，我们又何尝不曾感到羞愧。
0 有用 无法太多 2015-12-14 20:16:51
最后一段和匈牙利普通人的对质在我看来有点儿过了，虽然恰恰是这部分作者试图升华小说的主题。
2 有用 海生花 2020-01-25 16:01:04
“没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。”
1 有用 猫猫桑 2012-03-18 10:37:32
嗯，幸福或者不幸福，不过是换种角度而已~~
0 有用 memex 2016-05-03 15:14:11
我们自己即命运……我将继续过我那无法继续过下去的生活；没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。
0 有用 TC数家珍 2012-05-26 10:49:53
布达佩斯的十四岁少年克韦什·哲尔吉在上班途中被抓到集中营。从奥斯威辛到布痕瓦尔德，再到蔡茨，老实、乐观的哲尔吉和大多数犯人一样自然地适应着越来越恶劣的生存环境，直到后来身体严重衰竭，丧失求生的意志。在主人公天真、平静的讲述中很少有对当时情景的解释、评判。在他的眼里，集中营里发生的一切都很自然，尽管环境恶劣，但也并非没有幸福的时光。就像我曾经的经历“华人与狗禁止入内”一直没感觉有问题，后来才在别人的说法中恍然大悟。
1 有用 彐火 2012-07-11 16:58:35
这是本奇怪的书，“小说采用了同步叙述方式隔绝了后来的认识水平。在主人公天真、平静的讲述中很少有对当时情景的解释、评判。在他的眼里，集中营里发生的一切都很自然，尽管环境恶劣，但也并非没有幸福的时光。正是这一类题材通常所需要的道德愤慨和形而上之抗议的缺席，“才使得真相得以完整保留呈现
0 有用 Op.54 2016-04-14 19:52:32
这种写作风格也够是独一门
0 有用 优笛 2010-10-25 20:31:51
151、无命运的人生，［匈］凯尔泰斯·伊姆雷。尽管看过不少纳粹集中营相关的文艺作品，这部小说还是如此不同。从15岁少年的角度，不带批判地娓娓道来最真实的生活状况。尽管食不果腹、衣不蔽体，也会有小小的期待和意外的惊喜。人正是凭借这样的信念活下来，去寻求与所在世界的秩序合拍的节奏，向前。