内容简介 · · · · · ·

虽然阿历克西·德·托克维尔以其对美国政治的出色洞察力，对1789年革命之前法国社会的分析而广受赞誉，但对大多数读者而言，他仍是一个不同寻常的人物。他之所以为人所知，主要因为他的巨著《民主在美国》，这部对美国社会的分析著作是他在1831－1832年与他的朋友古斯塔夫·德·博蒙一起巡游美国之后写成的，而那次出游的表面目的是要去考察美国的监狱制度。《旧制度与大革命》和他关于1848年革命及其后果的《回忆录》有时出现在大学的阅读书目名单上。不过，作为一个学者，他与任何现代分类范畴都不完全契合。作为一位写下了一部具有持久影响力的分析美国政治的著作的政治学家，一位十九世纪法国最富鉴别力的历史学家，一位现代社会学家的先驱，一位曾当选众议员并被任命为外交部长的务实的政治人物，托克维尔让每个人都可以有所借鉴。然而，要想把所有这些方面都融为一体却并非易事。

这部书信选集...

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政治与友谊的创作者 · · · · · ·

崇明校注

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

应树立我认为唯一可能抗衡民主制的“合法的习惯和观念”。也许，这样他们本可使正在发生的演变对他们和国家不那么具有危险性。总之，我觉得，今后对政府而言，民主是个可以期望“规范”的事实，但无法遏制它。我向你保证，我承认这一看法时确实有痛苦；在美国看到的也根本不能向我证明，多数人的政府是件非常好的事——即便在最有利的条件下，即便这里出现了这些条件。我们差不多都同意，在这个共和国的早期，政治家们、国会议员们，要比现在的这批人卓越得多。他们几乎全是我前面向你提到的大地产主阶层的成员。但现在这个民族已经没有“幸运之手”了。他们选择的目光普遍落到了那些逢迎其激情、让他们伸手可及的人身上。这里人们看到的民主制的这种后果，加上所有事务中的极端不稳定性，以及完全缺乏连续性和持久性的思想，这些都让我一天比一天更加深信，最合理的政府不是“所有”当事人都参与的政府，而是由社会中最开明的、最有道德的阶层领导的政府。当然，我们不能否认，这个国家毕竟呈现出一番令人赞叹的景象；我向你坦言，它深深打动我的是，自由的政府优越于所有其他政府。我觉得自己比以往任何时候都更深信，并不是所有民族生来就能在同等程度上享有自由政府的，但我也更加愿意认为这样确实是令人遗憾的。这里人们对现存政府普遍感到满意，满意的程度无法言表；这个民族在道德水平上无疑比我们更高，每个人都有一种立场独立的意识和个人尊严感，这并不总是很讨人喜欢，但最终能导致自尊和对他人的尊重；我尤其赞赏这里的两件事：第一，人们极其遵守法律；法律不依靠公共权力机关就可以具有不可抗拒的效力。我认为，这其中的主要原因是，法律是由他们自己制定并可修改的。我们总是看到，老是违反国家所有法律的小偷，是会严格服从他们自己制定的法律的。我相信，类似的看法在各民族的思想中都出现过。这个民族让我羡慕的第二件事是，人民很轻易地没有政府也照样办事。这里每个人都觉得自己与公共安全和法律的... (查看原文)

Brasidas 2赞 2020-03-17 16:20:23

—— 引自第59页
应该进行自我反思，应与通行的看法作斗争，这样才能发现，这些简单而合乎逻辑的制度，可能不适宜于一个需要强大的内部政府和稳定的外部政策的大国，从其本质上说它不具有持久性，它要求产生这种制度的人民具有长期的自由传统，要求大众拥有“真正”的知识，然而这种知识的获得只能是非常罕见和长期性的事。在对这些问题作过思考后，人们仍可以说，这还是件好事，而人类的精神和物质状况使他不能全面和永久地获得之，这是令人遗憾的。 (查看原文)

Brasidas 2赞 2020-03-17 16:20:23

—— 引自第60页