近代德国及其历史学家

原文摘录   · · · · · · 

• 当然，他们有自己的一套解释原则，那就是历史主义的伦理，对他们而言，人道、正义之类的普遍道徳标准毫无意义，“世界历史就是世界法庭”，历史本身已经对是非善恶作出了判决，失败者总是错的。不难想象，当这种历史观与19世纪后半期的社会达尔文主义结合在一起时，必然会导致最为反动的政策。 ······ 在安东尼看来，否认普遍的人类价值观，完全以封闭的个体价值观取而代之，这个错误是悲剧性的。在私人生活领城，这导致浪漫主义者混乱的个人主义，进而导致对怪诞的个体的崇拜。当这种观念运用到民族生活中时，其后果更为不幸。民族意识从此把民族周围的世界看作对其独特本质的永恒威胁，民族不再是生存在与人类的合作和联系之中，它始终处于对关系中。民族之间的关系准则从此变成了战争，而这正是克劳塞维茨和特赖奇克等人教导的法则。 ······ 但是，如果不承认人类的思想活动有某种普遍性的话，任何对具体个别现象，对个人、民族、国家或文明的历史判断都是不可能的……换言之，历史主义走向极端之后将是彻底的相对论，它将威胁到不同文明和不同时代之间的对话、交流和理解的基础。 (查看原文)

  自伯之东 2021-09-24 09:05:01