圣严法师教话头禅

第一篇 话头禅法 壹 话头禅的旨趣——金刚王宝剑，断一切烦恼／003 一、话头是什么——“金刚王宝剑”威力惊人／003 二、参话头有什么功能——话头能断一切烦恼／011 贰 参话头前的准备和认知／017 一、基本认识／018 二、态度／032 叁 进入话头禅法／041 一、要领／041 二、疑情／050 三、两种辅助的方法／058 四、日常生活中的用法——提话头／061第二篇 象网话头禅十开示 ◎第一天晚上(报到日)放松、欣赏，体验话头／065 一、话头威力与虚空等量／065 二、放松身体，体验呼吸／066 三、以度假的心情、欣赏的态度禅修／067 ◎第二天上午公案与话头的用法／069 一、以参公案去执著、破烦恼／069 二、公案的关键句——话头／071 三、安定身心用话头／073 ◎第二天晚上《六祖坛经》：修持一行三昧／075 一、天台宗四种三昧／075 二、以直心修一行三昧／076 三、以一行三昧用话头／079 ◎第三天上午话头的应用与修持／081 一、动静语默修话头／081 二、用话头取代妄念、制造疑情／083 三、疑情起于对佛法和自己的信心／085 ◎第三天晚上《六祖坛经》：以直心用方法／087 一、直心是超越主观与客观／087 二、悟道场、耕心地、居净土／088 三、直心投人，不起疑心／090 ◎第四天上午禅修的基础／092 调五事，才能真正用话头／092 ◎第四天晚上《六祖坛经》：定慧一体、定慧同时／098 一、动中修定、境上炼心／098 二、用佛的智慧与观念指导自己／101 ◎第五天上午话头的四个层次(一)：念话头、问话头／104 一、参话头不用想象／104 二、话头的四个层次／106 ◎第五天晚上《六祖坛经》：自见本性，无有差别／110 一、法无顿渐，人有利钝／110 二、深种善根，用心经营／111 三、悟境的层次／113 四、人身难得，把握修行／115 ◎第六天上午话头的四个层次(二)：参话头、看话头／116 自然而然深入话头／116 ◎第六天晚上《六祖坛经》：无念为宗、无相为体、无住为本／123 一、修行的次第——无念、无相、无住／123 二、着力于有相，以达成无相／125 三、当下即知无相，才是智慧／126 四、于念而不念，念念是无常／127 ◎第七天上午 见性即是见空性／129 一、断见与常见都是邪见／129 二、当下体验“苦、无常、空、无我”／130 三、“人无我”、“法无我”，出离一切法／131 四、觉悟空性，智慧反应／133 ◎第七天晚上《六祖坛经》：勤修无念、无相、无住／135 一、“无念、无相、无住”是整体的／135 二、无念是离念，有念不执著／136 三、无住是念念迁流皆不住／137 四、虚空粉碎，大地落沉，法身现前／138 ◎第八天上午 修行佛法的次第／141 一、修行的五个阶位／141 二、善根显发，六度起修／143 三、话头修行即调心四层次／145 ◎第八天晚上《六祖坛经》：念念时中，不住一切法／147 一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐／147 二、念念不住，连一念都不要住／149 三、活用方法，不死在方法上／150 ◎第九天上午解行并重，活出佛法／153 一、参话头如爬玻璃山／153 二、见缘起即见法，见法即见空，见空即见佛／154 三、将佛法与生命结合／155 四、一门深入，修行实践／156 ◎第九天晚上《六祖坛经》：见闻觉知，不染万境／158 一、离一切相即为无相／158 二、不染一切境，名为无念／159 三、真如是念之体，念是真如之用／161 ◎第十天上午(圆满日)：以自身修持感动他人／164 一、日常生活提话头／164 二、保持禅修期间的生活习惯／165 三、以慈悲心自利利人，用惭愧心忏悔奉献／166 四、菩提心是慈悲，出离心是智慧／168 五、以感恩心发愿与回向／169第三篇 《宗乘七个样子》讲要 一、第一个样子——道由心悟，不在言传／173 二、第二个样子——自家宝藏，何假外求／179 三、第三个样子——常存生死心／185 四、第四个样子——离文字、语言、分别相／191 五、第五个样子——但向生死交加处看话头／197 六、第六个样子——道无不在，触处皆真／203 七、第七个样子——省力处便是得力处／208

第一篇 话头禅法 壹 话头禅的旨趣——金刚王宝剑，断一切烦恼／003 一、话头是什么——“金刚王宝剑”威力惊人／003 二、参话头有什么功能——话头能断一切烦恼／011 贰 参话头前的准备和认知／017 一、基本认识／018 二、态度／032 叁 进入话头禅法／041 一、要领／041 二、疑情／050 三、两种辅助的方法／058 四、日常生活中的用法——提话头／061第二篇 象网话头禅十开示 ◎第一天晚上(报到日)放松、欣赏，体验话头／065 一、话头威力与虚空等量／065 二、放松身体，体验呼吸／066 三、以度假的心情、欣赏的态度禅修／067 ◎第二天上午公案与话头的用法／069 一、以参公案去执著、破烦恼／069 二、公案的关键句——话头／071 三、安定身心用话头／073 ◎第二天晚上《六祖坛经》：修持一行三昧／075 一、天台宗四种三昧／075 二、以直心修一行三昧／076 三、以一行三昧用话头／079 ◎第三天上午话头的应用与修持／081 一、动静语默修话头／081 二、用话头取代妄念、制造疑情／083 三、疑情起于对佛法和自己的信心／085 ◎第三天晚上《六祖坛经》：以直心用方法／087 一、直心是超越主观与客观／087 二、悟道场、耕心地、居净土／088 三、直心投人，不起疑心／090 ◎第四天上午禅修的基础／092 调五事，才能真正用话头／092 ◎第四天晚上《六祖坛经》：定慧一体、定慧同时／098 一、动中修定、境上炼心／098 二、用佛的智慧与观念指导自己／101 ◎第五天上午话头的四个层次(一)：念话头、问话头／104 一、参话头不用想象／104 二、话头的四个层次／106 ◎第五天晚上《六祖坛经》：自见本性，无有差别／110 一、法无顿渐，人有利钝／110 二、深种善根，用心经营／111 三、悟境的层次／113 四、人身难得，把握修行／115 ◎第六天上午话头的四个层次(二)：参话头、看话头／116 自然而然深入话头／116 ◎第六天晚上《六祖坛经》：无念为宗、无相为体、无住为本／123 一、修行的次第——无念、无相、无住／123 二、着力于有相，以达成无相／125 三、当下即知无相，才是智慧／126 四、于念而不念，念念是无常／127 ◎第七天上午 见性即是见空性／129 一、断见与常见都是邪见／129 二、当下体验“苦、无常、空、无我”／130 三、“人无我”、“法无我”，出离一切法／131 四、觉悟空性，智慧反应／133 ◎第七天晚上《六祖坛经》：勤修无念、无相、无住／135 一、“无念、无相、无住”是整体的／135 二、无念是离念，有念不执著／136 三、无住是念念迁流皆不住／137 四、虚空粉碎，大地落沉，法身现前／138 ◎第八天上午 修行佛法的次第／141 一、修行的五个阶位／141 二、善根显发，六度起修／143 三、话头修行即调心四层次／145 ◎第八天晚上《六祖坛经》：念念时中，不住一切法／147 一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐／147 二、念念不住，连一念都不要住／149 三、活用方法，不死在方法上／150 ◎第九天上午解行并重，活出佛法／153 一、参话头如爬玻璃山／153 二、见缘起即见法，见法即见空，见空即见佛／154 三、将佛法与生命结合／155 四、一门深入，修行实践／156 ◎第九天晚上《六祖坛经》：见闻觉知，不染万境／158 一、离一切相即为无相／158 二、不染一切境，名为无念／159 三、真如是念之体，念是真如之用／161 ◎第十天上午(圆满日)：以自身修持感动他人／164 一、日常生活提话头／164 二、保持禅修期间的生活习惯／165 三、以慈悲心自利利人，用惭愧心忏悔奉献／166 四、菩提心是慈悲，出离心是智慧／168 五、以感恩心发愿与回向／169第三篇 《宗乘七个样子》讲要 一、第一个样子——道由心悟，不在言传／173 二、第二个样子——自家宝藏，何假外求／179 三、第三个样子——常存生死心／185 四、第四个样子——离文字、语言、分别相／191 五、第五个样子——但向生死交加处看话头／197 六、第六个样子——道无不在，触处皆真／203 七、第七个样子——省力处便是得力处／208
· · · · · · (收起)